| пали |
english - Nyanamoli thera |
русский - khantibalo |
Комментарии |
|
229.Yathā hi aññāni kammaṭṭhānāni uparūpari vibhūtāni honti, na tathā idaṃ.
|
208.For while other meditation subjects become clearer at each higher stage, this one does not:
|
Ведь хотя остальные предметы медитации становятся яснее на каждой более высокой стадии, этот не становится.
|
|
|
Idaṃ pana uparūpari bhāventassa sukhumattaṃ gacchati, upaṭṭhānampi na upagacchati, evaṃ anupaṭṭhahante pana tasmiṃ tena bhikkhunā uṭṭhāyāsanā cammakhaṇḍaṃ papphoṭetvā na gantabbaṃ.
|
in fact, as he goes on developing it, it becomes more subtle for him at each higher stage, and it even comes to the point at which it is no longer manifest. However, when it becomes unmanifest in this way, the bhikkhu should not get up from his seat, shake out his leather mat, and go away.
|
Фактически, по мере совершенствования он становится для него всё более утончённым на каждой последующей стадии и даже доходит до момента, когда более не проявляется. Однако когда он становится непроявленным таким образом, монах не должен вставать со своего места, трясти свой кожаный коврик и уходить.
|
|
|
Kiṃ kātabbaṃ?
|
What should be done?
|
Что нужно делать?
|
|
|
"Ācariyaṃ pucchissāmī"ti vā, "naṭṭhaṃ dāni me kammaṭṭhāna"nti vā na vuṭṭhātabbaṃ.
|
He should not get up with the idea “Shall I ask the teacher? ” or “Is my meditation subject lost?”;
|
Он не должен вставать с места с мыслью "Пойду-ка я спрошу учителя" или "Мой предмет медитации утерян".
|
|
|
Iriyāpathaṃ vikopetvā gacchato hi kammaṭṭhānaṃ navanavameva hoti.
|
for by going away, and so disturbing his posture, the meditation subject has to be started anew.
|
Ведь из-за ухода и нарушения своей позы предмет медитации придётся начинать развивать заново.
|
|
|
Tasmā yathānisinneneva desato āharitabbaṃ.
|
So he should go on sitting as he was and [temporarily] substitute the place [normally touched for the actual breaths as the object of contemplation]. 57
|
Поэтому он должен продолжать сидеть как раньше и [временно] изменить место [обычно касаемое реальными дыханиями как предмет медитации].
|
Comm. NT: 57. The point made here is that if the breaths themselves get temporarily too faint to be observed, he should carry on by observing the tip ...
Все комментарии (1)
|