|
Tatrāyaṃ upamā – yathā hi dvattiṃsatālake tālavane vasantaṃ makkaṭaṃ gahetukāmo luddo ādimhi ṭhitatālassa paṇṇaṃ sarena vijjhitvā ukkuṭṭhiṃ kareyya, atha kho so makkaṭo paṭipāṭiyā tasmiṃ tasmiṃ tāle patitvā pariyantatālameva gaccheyya, tatthapi gantvā luddena tatheva kate puna teneva nayena āditālaṃ āgaccheyya, so evaṃ punappunaṃ paripātiyamāno ukkuṭṭhukkuṭṭhiṭṭhāneyeva uṭṭhahitvā anukkamena ekasmiṃ tāle nipatitvā tassa vemajjhe makuḷatālapaṇṇasūciṃ daḷhaṃ gahetvā vijjhiyamānopi na uṭṭhaheyya, evaṃsampadamidaṃ daṭṭhabbaṃ.
|
68.Here is a simile. Suppose a hunter wanted to catch a monkey that lived in a grove of thirty-two palms, and he shot an arrow through a leaf of the palm that stood at the beginning and gave a shout; then the monkey went leaping successively from palm to palm till it reached the last palm; and when the hunter went there too and did as before, it came back in like manner to the first palm; and being followed thus again and again, after leaping from each place where a shout was given, it eventually jumped on to one palm, and firmly seizing the palm shoot’s leaf spike in the middle, would not leap any more even when shot—so it is with this.
|
Вот пример. Предположим охотник хочет поймать обезьяну, живущую в роще из 32 пальм, и он выстрелил из лука сквозь лист пальмы, стоявшей в начале, и крикнул. Тогда обезьяна прыгая с пальмы на пальму достигла последней пальмы, а когда охотник дошёл до неё и выстрелил и крикнул там, она аналогичным образом убежала к первой пальме. Будучи преследуема таким образом снова и снова, прыгая подальше от того места, где она услышала крик, она однажды прыгнет на одну пальму и крепко схватив посередине выступ с листьями, не будет больше прыгать, даже если в неё выстрелят, так и здесь.
|
|