| пали | opentipitaka.org - русский
|
Комментарии |
|
Evaṃ desanaṃ thometvā imāya desanāya ratanattaye pasannacitto pasannākāraṃ karonto "esāha"ntiādimāha.
|
Так, восхвалив проповедь и обретя благодаря этой проповеди преданность Трём Драгоценностям, он, выражая свою преданность, произнёс: «Вот я...» и так далее.
|
|
|
Tattha esāhanti eso ahaṃ.
|
Здесь «esāhaṃ» означает «вот я» (eso ahaṃ).
|
|
|
Bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmīti bhavantaṃ gotamaṃ saraṇanti gacchāmi; bhavaṃ me gotamo saraṇaṃ, parāyaṇaṃ, aghassa tātā, hitassa ca vidhātāti iminā adhippāyena bhavantaṃ gotamaṃ gacchāmi bhajāmi sevāmi payirupāsāmi, evaṃ vā jānāmi bujjhāmīti.
|
«Прибегаю к почтенному Готаме как к убежищу» означает «я иду к почтенному Готаме как к прибежищу». С таким намерением: «Почтенный Готама — моё убежище, моя опора, защитник от зла и устроитель блага», я иду к почтенному Готаме, почитаю Его, служу Ему, приближаюсь к Нему, или же так: «Я знаю Его, я понимаю Его».
|
|
|
Yesañhi dhātūnaṃ gatiattho, buddhipi tesaṃ attho; tasmā "gacchāmī"ti imassa jānāmi bujjhāmīti ayampi attho vutto.
|
Ведь у тех глагольных корней, которые имеют значение «движение» (gati), есть также значение «понимание» (buddhi); поэтому для слова «gacchāmi» указано также значение «я знаю, я понимаю».
|
|
|
Dhammañca bhikkhusaṅghañcāti ettha pana adhigatamagge sacchikatanirodhe yathānusiṭṭhaṃ paṭipajjamāne ca catūsu apāyesu apatamāne dhāretīti dhammo; so atthato ariyamaggo ceva nibbānañca.
|
Что касается слов «и к Дхамме, и к общине бхиккху»: «Дхамма» (dhammo) называется так потому, что она удерживает (dhāreti) от падения в четыре мира страданий (apāya) тех, кто достиг Пути, реализовал прекращение (nirodha) и практикует в соответствии с наставлениями. По сути, она представляет собой Благородный Путь и Ниббану.
|
|
|
Vuttaṃ hetaṃ – "yāvatā, bhikkhave, dhammā saṅkhatā, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo tesaṃ aggamakkhāyatī"ti (a. ni. 4.34) vitthāro.
|
Ведь сказано: «О бхиккху, в какой бы мере ни существовали обусловленные явления, Благородный Восьмеричный Путь провозглашается наивысшим из них» и так далее подробно.
|
|
|
Na kevalañca ariyamaggo ceva nibbānañca, api ca kho ariyaphalehi saddhiṃ pariyattidhammopi.
|
И это не только Благородный Путь и Ниббана, но также и учение текстов (pariyattidhamma) вместе с благородными плодами (ariyaphala).
|
|
|
Vuttampi hetaṃ chattamāṇavakavimāne –
|
Это также сказано в Чаттаманавака-вимане:
|
|
|
"Rāgavirāgamanejamasokaṃ, dhammamasaṅkhatamappaṭikūlaṃ;
|
«К этой Дхамме — свободной от страсти, непоколебимой, безпечальной, необусловленной, безупречной,
|
|
|
Madhuramimaṃ paguṇaṃ suvibhattaṃ, dhammamimaṃ saraṇatthamupehī"ti. (vi. va. 887);
|
сладостной, хорошо освоенной, прекрасно разделённой — прибегай ради убежища».
|
|
|
Ettha hi rāgavirāgoti maggo kathito.
|
Ведь здесь под словами «свободная от страсти» (rāgavirāgo) подразумевается Путь.
|
|
|
Anejamasokanti phalaṃ.
|
Под словами «непоколебимая, безпечальная» (anejam asokaṃ) — Плод.
|
|
|
Dhammamasaṅkhatanti nibbānaṃ.
|
Под словами «необусловленная Дхамма» (dhammam asaṅkhataṃ) — Ниббана.
|
|
|
Appaṭikūlaṃ madhuramimaṃ paguṇaṃ suvibhattanti piṭakattayena vibhattā sabbadhammakkhandhāti.
|
Под словами «безупречная, сладостнаякая, хорошо освоенной, прекрасно разделённая» — все группы Дхаммы, разделённые по трём корзинам (Типитаке).
|
|
|
Diṭṭhisīlasaṅghātena saṃhatoti saṅgho, so atthato aṭṭhaariyapuggalasamūho.
|
«Община» (saṅgho) называется так потому, что она объединена единством взглядов и нравственности. По сути, она представляет собой собрание восьми благородных личностей.
|
|
|
Vuttañhetaṃ tasmiṃyeva vimāne –
|
Это также сказано в той же вимане:
|
|
|
"Yattha ca dinnamahapphalamāhu, catūsu sucīsu purisayugesu;
|
«К этой Общине — дары которой, как говорят, приносят великий плод, состоящей из четырёх чистых пар людей,
|
|
|
Aṭṭha ca puggaladhammadasā te, saṅghamimaṃ saraṇatthamupehī"ti. (vi. va. 888);
|
или восьми личностей, видящих Дхамму — прибегай ради убежища».
|
|
|
Bhikkhūnaṃ saṅgho bhikkhusaṅgho.
|
Община бхиккху — это собрание бхиккху.
|
|
|
Ettāvatā ca brāhmaṇo tīṇi saraṇagamanāni paṭivedesi.
|
На этом брахман объявил о своём троекратном принятии прибежища.
|
|
|
Pasannākārakathā niṭṭhitā.
|
Рассказ о признаке умиротворения закончен.
|
|