| пали |
русский - khantibalo |
Комментарии |
|
Chandūpasaṃhitāti chandasahagatā rāgasampayuttā.
|
"связанные с желанием": сопровождающиеся желанием, сопровождающиеся страстью.
|
|
|
Imesaṃ pana tiṇṇaṃ vitakkānaṃ khettañca ārammaṇañca jānitabbaṃ.
|
Однако следует знать поле и опору этих трёх видов мыслей.
|
|
|
Tattha chandūpasañhitānaṃ aṭṭha lobhasahagatacittāni khettaṃ, dosūpasañhitānaṃ dve domanassasahagatāni, mohūpasañhitānaṃ dvādasapi akusalacittāni.
|
Здесь для связанных с желанием полем является восемь состояний ума, связанных с алчностью, для связанных с отвращением - два состояния ума, связанных с огорчением, для связанных с заблуждением - двенадцать неблаготворных состояний ума.
|
|
|
Vicikicchāuddhaccasampayuttacittāni pana dve etesaṃ pāṭipuggalikaṃ khettaṃ.
|
Но двойка из состояний ума, связанных с неуверенностью и неугомонностью, являются их соответствующим полем.
|
|
|
Sabbesampi sattā ceva saṅkhārā ca ārammaṇaṃ, iṭṭhāniṭṭhaasamapekkhitesu hi sattesu ca saṅkhāresu ca te uppajjanti.
|
Для всех опорой являются существа или конструированные (неживые) предметы, и они возникают в отношении желанных, нежеланных или безразличных существах или конструированных предметов.
|
|
|
Aññampi nimittaṃ manasikātabbaṃ kusalūpasaṃhitanti tato nimittato aññaṃ kusalanissitaṃ nimittaṃ manasikātabbaṃ.
|
"Он должен обратить внимание на другое представление, помимо этого, связанное с тем, что благотворно": следует обратить внимание на другое по отношению к исходному представление, опирающееся на благотворное.
|
|
|
Tattha aññaṃ nimittaṃ nāma chandūpasañhite vitakke sattesu uppanne asubhabhāvanā aññaṃ nimittaṃ nāma.
|
Здесь другим представлением для мысли, связанной с желанием в отношении существ, является развитие [распознавания] непривлекательности.
|
|
|
Saṅkhāresu uppanne aniccamanasikāro aññaṃ nimittaṃ nāma.
|
Если она возникла в отношении конструированных явлений, другим представлением является внимание к непостоянству.
|
|
|
Dosūpasañhite sattesu uppanne mettābhāvanā aññaṃ nimittaṃ nāma.
|
Другим представлением для мысли, связанной с отвращением по отношению к существам, является развитие дружелюбия.
|
|
|
Saṅkhāresu uppanne dhātumanasikāro aññaṃ nimittaṃ nāma.
|
Если она возникла в отношении конструированных явлений, другим представлением является внимание к первичным элементам.
|
|
|
Mohūpasañhite yattha katthaci uppanne pañcadhammūpanissayo aññaṃ nimittaṃ nāma.
|
Другим представлением для мысли, связанной с заблуждением, является опора на пять предметов.
|
|