| пали | N.K.G. Mendis - english
|
Парибок А.В. - русский
|
Комментарии |
|
1.Rājā āha "bhante nāgasena, atītassa addhānassa kiṃ mūlaṃ, anāgatassa addhānassa kiṃ mūlaṃ, paccuppannassa addhānassa kiṃ mūla"nti?
|
King Milinda said: “Revered Nāgasena, what is the root of past time, future time and present time?"
|
Царь молвил: «Почтенный Нагасена, каков корень прошлого, каков корень будущего, каков корень настоящего?»
|
|
|
"Atītassa ca, mahārāja, addhānassa anāgatassa ca addhānassa paccuppannassa ca addhānassa avijjā mūlaṃ.
|
“The root of past time, future time and present time, sire, is ignorance.
|
– И у прошлого, и у будущего, и у настоящего корень один, государь,– неведение;
|
|
|
Avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ, viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ, nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ, saḷāyatanapaccayā phasso, phassapaccayā vedanā, vedanāpaccayā taṇhā, taṇhāpaccayā upādānaṃ, upādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
|
Conditioned by ignorance are kammic formations, conditioned by kammic formations is consciousness, conditioned by consciousness is mind-and-matter, conditioned by mind-and-matter are the six sense bases, conditioned by the six sense bases is contact, conditioned by contact is feeling, conditioned by feeling is craving, conditioned by craving is clinging, conditioned by clinging is becoming, conditioned by becoming is birth, conditioned by birth there come into existence old age and death, sorrow, lamentation, pain, grief and despair.48
|
на основании неведения – слагаемые, на основании слагаемых – сознание, на основании сознания – образно-знаковое, на основании образно-знакового – шесть каналов, на основании шести каналов – соприкосновение, на основании соприкосновения – ощущение, на основании ощущения – жажда, на основании жажды – привязанность, на основании привязанности – существование, на основании существования – рождение, на основании рождения – старость со смертью: являются печаль, стенания, боль, уныние, отчаяние,
|
|
|
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa addhānassa [dukkhakkhandhassa addhānassa (sī.)] purimā koṭi na paññāyatī"ti.
|
Thus the earliest point of this whole time cannot be shown.”
|
и первый край всего этого времени не познается202.
|
|
|
"Kallosi, bhante nāgasenā"ti.
|
“You are dexterous, revered Nāgasena.”
|
– Прекрасно, почтенный Нагасена.
|
|
|
Addhānamūlapañho paṭhamo.
|
|
|
|