| пали | opentipitaka.org - русский
|
Комментарии |
|
Dutiyasaṅgītivijānanatthaṃ pana ayamanukkamo veditabbo.
|
Для понимания же [истории] второго собора следует знать следующую последовательность событий.
|
|
|
Yadā hi –
|
А именно, когда —
|
|
|
Saṅgāyitvāna saddhammaṃ, jotayitvā ca sabbadhi;
|
Пропев истинную Дхамму и озарив ею всё вокруг,
|
|
|
Yāva jīvitapariyantaṃ, ṭhatvā pañcasatāpi te.
|
те пятьсот [монахов], прожив до конца своих дней,
|
|
|
Khīṇāsavā jutīmanto, therā kassapaādayo;
|
Уничтожившие асавы, полностью освобожденные, блистательные тхеры во главе с Кассапой;
|
|
|
Khīṇasnehapadīpāva, nibbāyiṃsu anālayā.
|
угасли [в окончательной ниббане], подобно светильникам, в которых выгорело масло.
|
|
|
Athānukkamena gacchantesu rattindivesu vassasataparinibbute bhagavati vesālikā vajjiputtakā bhikkhū vesāliyaṃ "kappati siṅgīloṇakappo, kappati dvaṅgulakappo, kappati gāmantarakappo, kappati āvāsakappo, kappati anumatikappo, kappati āciṇṇakappo, kappati amathitakappo, kappati jaḷogiṃ pātuṃ, kappati adasakaṃ nisīdanaṃ, kappati jātarūparajata"nti imāni dasa vatthūni dīpesuṃ.
|
Затем, по прошествии дней и ночей, когда исполнилось сто лет со дня париниббаны Благословенного, весалийские монахи, сыновья Вадджи, провозгласили в Весали десять положений: «Допустимо хранить соль в роге; допустимо принимать пищу, когда тень солнца отклонилась на два пальца; допустимо отправляться в другую деревню [и принимать пищу вновь]; допустимо проводить обряды в разных обителях [в пределах одной границы]; допустимо совершать деяние, а согласие получать позже; допустимо следовать обычаям [своих учителей]; допустимо пить неперебитое молоко; допустимо пить неперебродивший пальмовый сок; допустимо использовать подстилку без каймы; допустимо принимать золото и серебро».
|
|
|
Tesaṃ susunāgaputto kāḷāsoko nāma rājā pakkho ahosi.
|
И царь по имени Каласока, сын Сусунаги, принял их сторону.
|
|
|
Tena kho pana samayena āyasmā yaso kākaṇḍakaputto vajjīsu cārikaṃ caramāno "vesālikā kira vajjiputtakā bhikkhū vesāliyaṃ dasa vatthūni dīpentī"ti sutvā "na kho panetaṃ patirūpaṃ yvāhaṃ dasabalassa sāsanavipattiṃ sutvā appossukko bhaveyyaṃ.
|
В то время достопочтенный Яса, сын Какандаки, совершая странствие по землям племени Вадджи, услышал новость: «Говорят, монахи из рода Вадджи, обитающие в Весали, провозглашают в Весали десять вольностей (правил, нарушающих Винаю)". Услышав это, он подумал: "Это совершенно непозволительно, чтобы я, узнав о таком упадке в Учении Обладающего Десятью Силами (Будды), оставался безучастным и бездействовал!
|
|
|
Handāhaṃ adhammavādino niggahetvā dhammaṃ dīpemī"ti cintento yena vesālī tadavasari.
|
Не подобает мне, прослышав об упадке Учения Обладающего десятью силами, оставаться безучастным. Что ж, я усмирю проповедников беззакония и явлю истинную Дхамму». С этими мыслями он отправился в Весали.
|
|
|
Tatra sudaṃ āyasmā yaso kākaṇḍakaputto vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
|
Там почтенный Яса, сын Какандаки, остановился в Весали, в зале с остроконечной крышей в Великом лесу.
|
|
|
Tena kho pana samayena vesālikā vajjiputtakā bhikkhū tadahuposathe kaṃsapātiṃ udakena pūretvā majjhe bhikkhusaṅghassa ṭhapetvā āgatāgate vesālike upāsake evaṃ vadanti – "dethāvuso, saṅghassa kahāpaṇampi aḍḍhampi pādampi māsakarūpampi, bhavissati saṅghassa parikkhārena karaṇīya"nti sabbaṃ tāva vattabbaṃ, yāva "imāya pana vinayasaṅgītiyā satta bhikkhusatāni anūnāni anadhikāni ahesuṃ, tasmā ayaṃ dutiyasaṅgīti sattasatikāti vuccatī"ti.
|
В то время весалийские монахи, сыновья Вадджи, в день Упосатхи наполнили медную чашу водой, поставили её посреди общины бхиккху и говорили приходящим весалийским мирянам так: «Подайте, друзья, общине хотя бы кахапану, или половину кахапаны, или четверть, или монету-масаку — общине это понадобится для приобретения обиходных вещей». И так следует излагать всё вплоть до слов: «В этом соборном чтении Винаи участвовало ровно семьсот бхиккху, не больше и не меньше, поэтому этот второй собор называют Собором семисот».
|
|
|
Evaṃ tasmiñca sannipāte dvādasa bhikkhusatasahassāni sannipatiṃsu āyasmatā yasena samussāhitā.
|
Так на это собрание сошлись один миллион двести тысяч бхиккху, призванных почтенным Ясой.
|
|
|
Tesaṃ majjhe āyasmatā revatena puṭṭhena sabbakāmittherena vinayaṃ vissajjentena tāni dasa vatthūni vinicchitāni, adhikaraṇaṃ vūpasamitaṃ.
|
Посреди них тхера Саббаками, вопрошаемый почтенным Реватой, разъяснил Винаю, вынес решение по этим десяти положениям, и этот спор был улажен.
|
|
|
Atha therā "puna dhammañca vinayañca saṅgāyissāmā"ti tipiṭakadhare pattapaṭisambhide sattasate bhikkhū uccinitvā vesāliyaṃ vālikārāme sannipatitvā mahākassapattherena saṅgāyitasadisameva sabbaṃ sāsanamalaṃ sodhetvā puna piṭakavasena nikāyavasena aṅgavasena dhammakkhandhavasena ca sabbaṃ dhammañca vinayañca saṅgāyiṃsu.
|
Затем тхеры, решив: «Давайте вновь пропоём Дхамму и Винаю», отобрали семьсот бхиккху, знающих Типитаку и обретших аналитическое знание (патисамбхиду). Собравшись в обители Валикарама в Весали, они очистили Учение от всей скверны, в точности подобно тому, как это было сделано на соборе под руководством тхеры Махакассапы, и вновь пропели всю Дхамму и Винаю, распределив их по Питакам, Никаям, Ангам и Дхаммаккхандхам.
|
|
|
Ayaṃ saṅgīti aṭṭhahi māsehi niṭṭhitā.
|
Этот собор завершился за восемь месяцев.
|
|
|
Yā loke –
|
В мире он...
|
|
|
Satehi sattahi katā, tena sattasatāti ca;
|
называется «Собором семисот», поскольку был проведён семьюстами [арахантами],
|
|
|
Pubbe kataṃ upādāya, dutiyāti ca vuccatīti.
|
а по отношению к первому, совершённому ранее, он зовётся «Вторым собором».
|
|
|
Sā panāyaṃ –
|
Этот самый собор...
|
|
|
Yehi therehi saṅgītā, saṅgīti tesu vissutā;
|
Благодаря каким тхерам [Дхамма] была воспета — среди них этот Собор и обрел свою славу;
|
|
|
Sabbakāmī ca sāḷho ca, revato khujjasobhito.
|
это были Саббаками, Салха, Ревата, Кхудджасобхита,
|
|
|
Yaso ca sāṇasambhūto, ete saddhivihārikā;
|
а также Яса и Санасамбхута — таковы их сожительствующие ученики;
|
|
|
Therā ānandatherassa, diṭṭhapubbā tathāgataṃ.
|
Эти тхеры были учениками тхеры Ананды и в прошлом лично лицезрели Татхагату.
|
|
|
Sumano vāsabhagāmī ca, ñeyyā saddhivihārikā;
|
Суману и Васабхагами следует знать как
|
|
|
Dve ime anuruddhassa, diṭṭhapubbā tathāgataṃ.
|
двух учеников Ануруддхи, которые также прежде видели Татхагату.
|
|
|
Dutiyo pana saṅgīto, yehi therehi saṅgaho;
|
Все тхеры, совершившие это второе соборное уложение,
|
|
|
Sabbepi pannabhārā te, katakiccā anāsavāti.
|
сбросили бремя [сансары], исполнили свой долг и были свободны от влечений (асав).
|
|
|
Ayaṃ dutiyasaṅgīti.
|
Таков Второй буддийский собор.
|
|
|
Evamimaṃ dutiyasaṅgītiṃ saṅgāyitvā therā "uppajjissati nu kho anāgatepi sāsanassa evarūpaṃ abbuda"nti olokayamānā imaṃ addasaṃsu – "ito vassasatassa upari aṭṭhārasame vasse pāṭaliputte dhammāsoko nāma rājā uppajjitvā sakalajambudīpe rajjaṃ kāressati.
|
Пропев этот второй собор, тхеры, вглядываясь в будущее с мыслью: «Не возникнет ли и впредь подобная беда для Учения?», узрели следующее: «Через сто восемнадцать лет от сего времени в Паталипутте явится царь по имени Дхаммасока и будет править всей Джамбудипой.
|
|
|
So buddhasāsane pasīditvā mahantaṃ lābhasakkāraṃ pavattayissati.
|
Обретя веру в Учение Будды, он окажет ему великое покровительство и подношения.
|
|
|
Tato titthiyā lābhasakkāraṃ patthayamānā sāsane pabbajitvā sakaṃ sakaṃ diṭṭhiṃ paridīpessanti.
|
Из-за этого иноверцы, жаждущие даров и почестей, примут постриг в Учении и станут проповедовать свои собственные ложные воззрения.
|
|
|
Evaṃ sāsane mahantaṃ abbudaṃ uppajjissatī"ti.
|
Так в Учении возникнет великая смута».
|
|
|
Atha nesaṃ etadahosi – "kinnu kho mayaṃ etasmiṃ abbude uppanne sammukhā bhavissāma, na bhavissāmā"ti.
|
Тогда они подумали: «Когда разразится эта смута, застанем ли мы её или нет?».
|
|
|
Atha te sabbeva tadā attano asammukhabhāvaṃ ñatvā "ko nu kho taṃ adhikaraṇaṃ vūpasametuṃ samattho bhavissatī"ti sakalaṃ manussalokaṃ chakāmāvacaradevalokañca olokentā na kañci disvā brahmaloke tissaṃ nāma mahābrahmānaṃ addasaṃsu parittāyukaṃ uparibrahmalokūpapattiyā bhāvitamaggaṃ.
|
Поняв, что никого из них тогда уже не будет в живых, они стали искать: «Кто же сможет уладить этот спор?». Окинув взором весь мир людей и шесть небес мира желаний и не найдя никого, они узрели в мире Брахмы великого Брахму по имени Тисса, чей срок жизни там подходил к концу и который взрастил путь для перерождения в более высоком мире Брахмы.
|
|
|
Disvāna nesaṃ etadahosi – "sace mayaṃ etassa brahmuno manussaloke nibbattanatthāya ussāhaṃ kareyyāma, addhā esa moggalibrāhmaṇassa gehe paṭisandhiṃ gahessati.
|
Увидев его, они подумали: «Если мы приложим усилия, чтобы этот Брахма переродился в мире людей, он непременно зачнётся во чреве в доме брахмана Моггали.
|
|
|
Tato ca mantehi palobhito nikkhamitvā pabbajissati.
|
И затем, очарованный тайными мантрами, он, покинув [мирскую жизнь], примет монашеский постриг.
|
|
|
So evaṃ pabbajitvā sakalaṃ buddhavacanaṃ uggahetvā adhigatapaṭisambhido hutvā titthiye madditvā taṃ adhikaraṇaṃ vinicchitvā sāsanaṃ paggaṇhissatī"ti.
|
Став монахом, он постигнет всё Слово Будды, обретёт аналитическое знание, сокрушит иноверцев, разрешит тот спор и возвеличит Учение».
|
|
|
Te brahmalokaṃ gantvā tissaṃ mahābrahmānaṃ etadavocuṃ – "ito vassasatassa upari aṭṭhārasame vasse sāsane mahantaṃ abbudaṃ uppajjissati.
|
Они отправились в мир Брахмы и сказали великому Брахме Тиссе: «Через сто восемнадцать лет в Учении возникнет великая смута.
|
|
|
Mayañca sakalaṃ manussalokaṃ chakāmāvacaradevalokañca olokayamānā kañci sāsanaṃ paggahetuṃ samatthaṃ adisvā brahmalokaṃ vicinantā bhavantameva addasāma.
|
Мы, вглядываясь во весь мир людей и шесть небес мира желаний, не нашли никого, кто был бы способен защитить Учение, и, обыскав мир Брахмы, узрели лишь тебя.
|
|
|
Sādhu, sappurisa, manussaloke nibbattitvā dasabalassa sāsanaṃ paggaṇhituṃ paṭiññaṃ dehī"ti.
|
О благородный муж, молим тебя, переродись в мире людей и дай обещание возвеличить Учение Обладающего десятью силами»
|
|
|
Evaṃ vutte mahābrahmā, "ahaṃ kira sāsane uppannaṃ abbudaṃ sodhetvā sāsanaṃ paggahetuṃ samattho bhavissāmī"ti haṭṭhapahaṭṭho udaggudaggo hutvā, "sādhū"ti paṭissuṇitvā paṭiññaṃ adāsi.
|
После этих слов великий Брахма, подумав: «Поистине, я смогу очистить Учение от возникшей смуты и возвеличить его», преисполнился великой радости и ликования. Сказав: «Хорошо», он согласился и дал обещание.
|
|
|
Therā brahmaloke taṃ karaṇīyaṃ tīretvā puna paccāgamiṃsu.
|
Тхеры, завершив своё дело в мире Брахмы, вернулись обратно.
|
|
|
Tena kho pana samayena siggavatthero ca caṇḍavajjitthero ca dvepi navakā honti daharabhikkhū tipiṭakadharā pattapaṭisambhidā khīṇāsavā, te taṃ adhikaraṇaṃ na sampāpuṇiṃsu.
|
В то время тхера Сиггава и тхера Чандавадджи были молодыми новопосвящёнными бхиккху, но при этом они знали Типитаку, обладали аналитическим знанием и были свободны от влечений. Они не прибыли к месту того спора.
|
|
|
Therā "tumhe, āvuso, amhākaṃ imasmiṃ adhikaraṇe no sahāyakā ahuvattha, tena vo idaṃ daṇḍakammaṃ hotu – 'tisso nāma brahmā moggalibrāhmaṇassa gehe paṭisandhiṃ gaṇhissati, taṃ tumhākaṃ eko nīharitvā pabbājetu, eko buddhavacanaṃ uggaṇhāpetū"'ti vatvā sabbepi yāvatāyukaṃ ṭhatvā –
|
Тхеры сказали им: «Друзья, вы не были нашими помощниками в разрешении этого спора. Посему пусть вашим наказанием (дандакаммой) будет следующее: Брахма по имени Тисса зачнётся в доме брахмана Моггали; один из вас должен увести его из дома и постричь в монахи, а другой — обучить Слову Будды». Сказав это, все они прожили отпущенный им срок и —
|
|
|
Sabbakāmippabhutayo, tepi therā mahiddhikā;
|
Те тхеры великой сверхъестественной силы во главе с Саббаками,
|
|
|
Aggikkhandhāva lokamhi, jalitvā parinibbutā.
|
просияв в мире подобно ярким кострам, ушли в париниббану.
|
|
|
Dutiyaṃ saṅgahaṃ katvā, visodhetvāna sāsanaṃ;
|
Совершив второе соборное уложение, очистив Учение
|
|
|
Anāgatepi katvāna, hetuṃ saddhammasuddhiyā.
|
и заложив основу для чистоты истинной Дхаммы в будущем,
|
|
|
Khīṇāsavā vasippatthā, pabhinnapaṭisambhidā;
|
Полностью освобождённые, обретшие совершенное мастерство, досконально постигшие аналитические знания
|
|
|
Aniccatāvasaṃ therā, tepi nāma upāgatā.
|
Под власть непостоянства те самые тхеры, увы, тоже попали.
|
|
|
Evaṃ aniccataṃ jammiṃ, ñatvā durabhisambhavaṃ;
|
Осознав таким образом это презренное непостоянство, которое столь трудно преодолеть;
|
|
|
Taṃ pattuṃ vāyame dhīro, yaṃ niccaṃ amataṃ padanti.
|
Да устремит мудрец свои усилия к достижению того, что является постоянным и бессмертным состоянием.
|
|
|
Ettāvatā sabbākārena dutiyasaṅgītivaṇṇanā niṭṭhitā hoti.
|
На этом всестороннее разъяснение Второго собора завершено.
|
|
|
Dutiyasaṅgītikathā niṭṭhitā
|
Рассказ о Первом великом соборе закончен.
|
|