| Что нового | Оглавление | Поиск | Закладки | Словарь | Вход | EN / RU |
АН 3.101 Наставление о комке соли (Loṇakapallasuttaṃ) Палийский оригинал
| пали | Разные ИИ - русский | Комментарии |
| 101."Yo [yo kho (syā. kaṃ.), yo ca kho (ka.)], bhikkhave, evaṃ vadeyya – 'yathā yathāyaṃ puriso kammaṃ karoti tathā tathā taṃ paṭisaṃvediyatī'ti, evaṃ santaṃ, bhikkhave, brahmacariyavāso na hoti, okāso na paññāyati sammā dukkhassa antakiriyāya. | «Монахи, если бы кто-либо говорил так: „В какой мере этот человек совершает камму, в такой мере он испытывает её [випаку]“, — при таком положении вещей, монахи, пребывание в святой жизни невозможно, возможность для правильного прекращения страдания не усматривается. | |
| Yo ca kho, bhikkhave, evaṃ vadeyya – 'yathā yathā vedanīyaṃ ayaṃ puriso kammaṃ karoti tathā tathāssa vipākaṃ paṭisaṃvediyatī'ti, evaṃ santaṃ, bhikkhave, brahmacariyavāso hoti, okāso paññāyati sammā dukkhassa antakiriyāya. | Но если кто-либо, монахи, говорил бы так: „В какой мере эта камма подлежит переживанию, в такой мере этот человек испытывает её випаку“, — при таком положении вещей, монахи, пребывание в святой жизни возможно, возможность для правильного прекращения страдания усматривается. | |
| Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appamattakampi pāpakammaṃ [pāpaṃ kammaṃ (sī. pī.)] kataṃ tamenaṃ nirayaṃ upaneti. | Здесь, монахи, у одного человека даже небольшая совершённая дурная камма приводит его в ад. | |
| Idha pana, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nā'ṇupi khāyati, kiṃ bahudeva. | Но здесь, монахи, у другого человека такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей. | |
| "Kathaṃrūpassa, bhikkhave, puggalassa appamattakampi pāpakammaṃ kataṃ tamenaṃ nirayaṃ upaneti? | „Какого рода человек, монахи, даже небольшая совершённая дурная камма приводит его в ад?“ | |
| Idha pana, bhikkhave, ekacco puggalo abhāvitakāyo hoti abhāvitasīlo abhāvitacitto abhāvitapañño paritto appātumo appadukkhavihārī. | Здесь, монахи, некоторый человек имеет неразвитое тело, неразвитую нравственность, неразвитый ум, неразвитую мудрость; он ограничен, мал, живёт с небольшим страданием. | |
| Evarūpassa, bhikkhave, puggalassa appamattakampi pāpakammaṃ kataṃ tamenaṃ nirayaṃ upaneti. | У такого человека, монахи, даже небольшая совершённая дурная камма приводит его в ад. | |
| "Kathaṃrūpassa, bhikkhave, puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nā'ṇupi khāyati, kiṃ bahudeva? | „Какого рода человек, монахи, такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей?“ | |
| Idha, bhikkhave, ekacco puggalo bhāvitakāyo hoti bhāvitasīlo bhāvitacitto bhāvitapañño aparitto mahatto [mahattā (sī. syā. kaṃ. pī.)] appamāṇavihārī. | Здесь, монахи, некоторый человек имеет развитое тело, развитую нравственность, развитый ум, развитую мудрость; он не ограничен, велик, пребывает безмерно. | |
| Evarūpassa, bhikkhave, puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva. | У такого человека, монахи, такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей. | |
| "Seyyathāpi, bhikkhave, puriso loṇakapallaṃ [loṇaphalaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] paritte udakamallake [udakakapallake (ka.)] pakkhipeyya. | «Как вы думаете, монахи, если человек бросит кусок соли в небольшую чашу с водой, | |
| Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu taṃ parittaṃ udakaṃ [udakamallake udakaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] amunā loṇakapallena loṇaṃ assa apeyya"nti? | то разве эта небольшая вода благодаря этому куску соли станет солёной и непригодной для питья?» | |
| "Evaṃ, bhante". | «Да, почтенный». | |
| "Taṃ kissa hetu"? | «По какой причине?» | |
| "Aduñhi, bhante, parittaṃ udakakapallake udakaṃ, taṃ amunā loṇakapallena loṇaṃ assa apeyya"nti. | «Потому что, почтенный, воды в этой небольшой чаше мало, и благодаря этому куску соли эта вода стала бы солёной и непригодной для питья». | |
| "Seyyathāpi, bhikkhave, puriso loṇakapallakaṃ gaṅgāya nadiyā pakkhipeyya. | «Как вы думаете, монахи, если человек бросит кусок соли в реку Ганг, | |
| Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu sā gaṅgā nadī amunā loṇakapallena loṇaṃ assa apeyyā"ti? | то разве эта река Ганг благодаря этому куску соли станет солёной и непригодной для питья?» | |
| "No hetaṃ, bhante". | «Нет, почтенный». | |
| "Taṃ kissa hetu"? | «По какой причине?» | |
| "Asu hi, bhante, gaṅgāya nadiyā mahā udakakkhandho so amunā loṇakapallena loṇo na assa apeyyo"ti [loṇaṃ nevassa apeyyanti (sī.), na loṇo assa apeyyoti (pī.)]. | «Потому что, почтенный, в реке Ганг имеется огромная масса воды, и из-за этого куска соли она не стала бы солёной и непригодной для питья». | |
| "Evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekaccassa puggalassa appamattakampi pāpakammaṃ kataṃ tamenaṃ nirayaṃ upaneti. | «Точно так же, монахи, здесь у одного человека даже небольшая совершённая дурная камма приводит его в ад. | |
| Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva. | А здесь, монахи, у другого человека такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей. | |
| "Kathaṃrūpassa, bhikkhave, puggalassa appamattakampi pāpakammaṃ kataṃ tamenaṃ nirayaṃ upaneti? | «Какого рода человек, монахи, даже небольшая совершённая дурная камма приводит его в ад?» | |
| Idha, bhikkhave, ekacco puggalo abhāvitakāyo hoti abhāvitasīlo abhāvitacitto abhāvitapañño paritto appātumo appadukkhavihārī. | Здесь, монахи, некоторый человек имеет неразвитое тело, неразвитую нравственность, неразвитый ум, неразвитую мудрость; он ограничен, мал, живёт с небольшим страданием. | |
| Evarūpassa, bhikkhave, puggalassa appamattakampi pāpakammaṃ kataṃ tamenaṃ nirayaṃ upaneti. | У такого человека, монахи, даже небольшая совершённая дурная камма приводит его в ад. | |
| "Kathaṃrūpassa, bhikkhave, puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva? | «Какого рода человек, монахи, такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей?» | |
| Idha, bhikkhave, ekacco puggalo bhāvitakāyo hoti bhāvitasīlo bhāvitacitto bhāvitapañño aparitto mahatto appamāṇavihārī. | Здесь, монахи, некоторый человек имеет развитое тело, развитую нравственность, развитый ум, развитую мудрость; он не ограничен, велик, пребывает безмерно. | |
| Evarūpassa, bhikkhave, puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva. | У такого человека, монахи, такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей. | |
| "Idha, bhikkhave, ekacco aḍḍhakahāpaṇenapi bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇenapi bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇasatenapi bandhanaṃ nigacchati. | «Здесь, монахи, один человек даже из-за половины кахапаны попадает в оковы, из-за одной кахапаны попадает в оковы, из-за ста кахапан попадает в оковы. | |
| Idha, bhikkhave, ekacco aḍḍhakahāpaṇenapi na bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇenapi na bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇasatenapi na bandhanaṃ nigacchati. | А здесь, монахи, другой человек даже из-за половины кахапаны не попадает в оковы, из-за одной кахапаны не попадает в оковы, из-за ста кахапан не попадает в оковы. | |
| "Kathaṃrūpo, bhikkhave, aḍḍhakahāpaṇenapi bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇenapi bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇasatenapi bandhanaṃ nigacchati? | «Какого рода человек, монахи, даже из-за половины кахапаны попадает в оковы, из-за одной кахапаны попадает в оковы, из-за ста кахапан попадает в оковы?» | |
| Idha, bhikkhave, ekacco daliddo hoti appassako appabhogo. | Здесь, монахи, некоторый человек беден, имеет мало средств, мало имущества. | |
| Evarūpo, bhikkhave, aḍḍhakahāpaṇenapi bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇenapi bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇasatenapi bandhanaṃ nigacchati. | Такой человек, монахи, даже из-за половины кахапаны попадает в оковы, из-за одной кахапаны попадает в оковы, из-за ста кахапан попадает в оковы. | |
| "Kathaṃrūpo, bhikkhave, aḍḍhakahāpaṇenapi na bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇenapi na bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇasatenapi na bandhanaṃ nigacchati? | «Какого рода человек, монахи, даже из-за половины кахапаны не попадает в оковы, из-за одной кахапаны не попадает в оковы, из-за ста кахапан не попадает в оковы?» | |
| Idha, bhikkhave, ekacco aḍḍho hoti mahaddhano mahābhogo. | Здесь, монахи, некоторый человек богат, обладает большим богатством, большим имуществом. | |
| Evarūpo, bhikkhave, aḍḍhakahāpaṇenapi na bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇenapi na bandhanaṃ nigacchati, kahāpaṇasatenapi na bandhanaṃ nigacchati. | Такой человек, монахи, даже из-за половины кахапаны не попадает в оковы, из-за одной кахапаны не попадает в оковы, из-за ста кахапан не попадает в оковы. | |
| Evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekaccassa puggalassa appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ. | Точно так же, монахи, здесь у одного человека совершается небольшая дурная камма. | |
| Tamenaṃ nirayaṃ upaneti. | Она приводит его в ад. | |
| Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva. | Здесь, монахи, у одного человека такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей. | |
| "Kathaṃrūpassa, bhikkhave, puggalassa appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ, tamenaṃ nirayaṃ upaneti? | «Какого рода человек, монахи, даже небольшая совершённая дурная камма приводит его в ад?» | |
| Idha, bhikkhave, ekacco puggalo abhāvitakāyo hoti abhāvitasīlo abhāvitacitto abhāvitapañño paritto appātumo appadukkhavihārī. | Здесь, монахи, некоторый человек имеет неразвитое тело, неразвитую нравственность, неразвитый ум, неразвитую мудрость; он ограничен, мал, живёт с небольшим страданием. | |
| Evarūpassa, bhikkhave, puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ tamenaṃ nirayaṃ upaneti. | У такого человека, монахи, такая же небольшая совершённая дурная камма приводит его в ад. | |
| "Kathaṃrūpassa, bhikkhave, puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva? | «Какого рода человек, монахи, такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей?» | |
| Idha, bhikkhave, ekacco puggalo bhāvitakāyo hoti bhāvitasīlo bhāvitacitto bhāvitapañño aparitto mahatto appamāṇavihārī. | Здесь, монахи, некоторый человек имеет развитое тело, развитую нравственность, развитый ум, развитую мудрость; он не ограничен, велик, пребывает безмерно. | |
| Evarūpassa, bhikkhave, puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva. | У такого человека, монахи, такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей. | |
| "Idha, bhikkhave, ekacco puggalo bhāvitakāyo hoti bhāvitasīlo bhāvitacitto bhāvitapañño aparitto mahatto appamāṇavihārī. |
(повтор строк) Все комментарии (1) |
|
| Evarūpassa, bhikkhave, puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva. |
(повтор строк) Все комментарии (1) |
|
| Seyyathāpi, bhikkhave, orabbhiko vā urabbhaghātako vā appekaccaṃ urabbhaṃ adinnaṃ ādiyamānaṃ pahoti hantuṃ vā bandhituṃ vā jāpetuṃ vā yathāpaccayaṃ vā kātuṃ, appekaccaṃ urabbhaṃ adinnaṃ ādiyamānaṃ nappahoti hantuṃ vā bandhituṃ vā jāpetuṃ vā yathāpaccayaṃ vā kātuṃ. | Подобно тому, монахи, как овцевод или забойщик овец, когда [кто-то] забирает неданную [крадет] овцу, в одном случае имеет силу [власть] убить [его], или связать, или заставить потерять [имущество], или поступить согласно обстоятельствам. В другом же случае, когда [кто-то] забирает неданную овцу, он не имеет силы убить [его], или связать, или заставить потерять [имущество], или поступить согласно обстоятельствам. | |
| "Kathaṃrūpaṃ, bhikkhave, orabbhiko vā urabbhaghātako vā urabbhaṃ adinnaṃ ādiyamānaṃ pahoti hantuṃ vā bandhituṃ vā jāpetuṃ vā yathāpaccayaṃ vā kātuṃ? | Какого же рода [человека], монахи, когда [тот] забирает неданную овцу, овцевод или забойщик овец имеет силу убить, или связать, или заставить потерять [имущество], или поступить согласно обстоятельствам? | |
| Idha, bhikkhave, ekacco daliddo hoti appassako appabhogo. | В этом случае, монахи, некий [человек] является бедным, неимущим, малообеспеченным. | |
| Evarūpaṃ, bhikkhave, orabbhiko vā urabbhaghātako vā urabbhaṃ adinnaṃ ādiyamānaṃ pahoti hantuṃ vā bandhituṃ vā jāpetuṃ vā yathāpaccayaṃ vā kātuṃ. | Такого рода [человека], монахи, когда [тот] забирает неданную овцу, овцевод или забойщик овец имеет силу убить, или связать, или заставить потерять [имущество], или поступить согласно обстоятельствам. | |
| "Kathaṃrūpaṃ, bhikkhave, orabbhiko vā urabbhaghātako vā urabbhaṃ adinnaṃ ādiyamānaṃ nappahoti hantuṃ vā bandhituṃ vā jāpetuṃ vā yathāpaccayaṃ vā kātuṃ. | Какого же рода [человека], монахи, когда [тот] забирает неданную овцу, овцевод или забойщик овец не имеет силы убить, или связать, или заставить потерять [имущество], или поступить согласно обстоятельствам? | |
| Idha, bhikkhave, ekacco aḍḍho hoti mahaddhano mahābhogo rājā vā rājamahāmatto vā. | В этом случае, монахи, некий [человек] является богатым, обладающим большим богатством, обладающим большим имуществом, или же царем, или царским великим министром. | |
| Evarūpaṃ, bhikkhave, orabbhiko vā urabbhaghātako vā urabbhaṃ adinnaṃ ādiyamānaṃ nappahoti hantuṃ vā bandhituṃ vā jāpetuṃ vā yathāpaccayaṃ vā kātuṃ. | Такого рода [человека], монахи, когда [тот] забирает неданную овцу, овцевод или забойщик овец не имеет силы убить, или связать, или заставить потерять [имущество], или поступить согласно обстоятельствам. | |
| Aññadatthu pañjalikova [pañjaliko (ka.)] naṃ [paraṃ (ka.)] yācati – 'dehi me, mārisa, urabbhaṃ vā urabbhadhanaṃ vā'ti. | Напротив, [хозяин], лишь почтительно сложив ладони, умоляет его: "Отдай мне, господин, овцу или стоимость овцы!"» | |
| Evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekaccassa puggalassa tādisaṃyeva appamattakampi pāpakammaṃ kataṃ tamenaṃ nirayaṃ upaneti. | Точно так же, монахи, здесь у одного человека даже такая же небольшая дурная камма приводит его в ад. | |
| Idha pana, bhikkhave, ekaccassa puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva. | Здесь, монахи, у одного человека такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей. | |
| "Kathaṃrūpassa, bhikkhave, puggalassa appamattakampi pāpakammaṃ kataṃ tamenaṃ nirayaṃ upaneti? | «Какого рода человек, монахи, даже небольшая совершённая дурная камма приводит его в ад?» | |
| Idha, bhikkhave, ekacco puggalo abhāvitakāyo hoti abhāvitasīlo abhāvitacitto abhāvitapañño paritto appātumo appadukkhavihārī. | Здесь, монахи, некоторый человек имеет неразвитое тело, неразвитую нравственность, неразвитый ум, неразвитую мудрость; он ограничен, мал, живёт с небольшим страданием. | |
| Evarūpassa, bhikkhave, puggalassa appamattakampi pāpakammaṃ kataṃ tamenaṃ nirayaṃ upaneti. | У такого человека, монахи, даже небольшая совершённая дурная камма приводит его в ад. | |
| "Kathaṃrūpassa, bhikkhave, puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva? | «Какого рода человек, монахи, такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей?» | |
| Idha, bhikkhave, ekacco puggalo bhāvitakāyo hoti bhāvitasīlo bhāvitacitto bhāvitapañño aparitto mahatto appamāṇavihārī. | Здесь, монахи, некоторый человек имеет взращённое тело, взращённую нравственность, взращённый ум, взращённую мудрость; он не ограничен, велик, пребывает в безмерности. | |
| Evarūpassa, bhikkhave, puggalassa tādisaṃyeva appamattakaṃ pāpakammaṃ kataṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ hoti, nāṇupi khāyati, kiṃ bahudeva. | У такого человека, монахи, такая же небольшая совершённая дурная камма становится переживаемой в этой самой жизни, и даже самая малая [часть] её не ощущается — что уж говорить о большей. | |
| "Yo, bhikkhave, evaṃ vadeyya – 'yathā yathāyaṃ puriso kammaṃ karoti tathā tathā taṃ paṭisaṃvedetī'ti, evaṃ santaṃ, bhikkhave, brahmacariyavāso na hoti, okāso na paññāyati sammā dukkhassa antakiriyāya. | «Монахи, если бы кто-либо говорил так: „В какой мере человек совершает камму, в такой мере он испытывает её [випаку]“, — при таком положении вещей, монахи, пребывание в святой жизни невозможно, возможность для правильного прекращения страдания не усматривается. | |
| Yo ca kho, bhikkhave, evaṃ vadeyya – 'yathā yathā vedanīyaṃ ayaṃ puriso kammaṃ karoti tathā tathā tassa vipākaṃ paṭisaṃvedetī'ti, evaṃ santaṃ, bhikkhave, brahmacariyavāso hoti, okāso paññāyati sammā dukkhassa antakiriyāyā"ti. | Но если кто-либо, монахи, говорил бы так: „В какой мере камма подлежит переживанию, в такой мере этот человек совершает камму и испытывает её випаку“, — при таком положении вещей, монахи, пребывание в святой жизни возможно, возможность для правильного прекращения страдания усматривается». | |
| Navamaṃ. | Девятая. |