| пали |
english - Nyanamoli thera |
русский - khantibalo |
Комментарии |
|
233.Evaṃ nibbattacatukkapañcakajjhāno panettha bhikkhu sallakkhaṇāvivaṭṭanāvasena kammaṭṭhānaṃ vaḍḍhetvā pārisuddhiṃ pattukāmo tadeva jhānaṃ pañcahākārehi vasippattaṃ paguṇaṃ katvā nāmarūpaṃ vavatthapetvā vipassanaṃ paṭṭhapeti.
|
5–8. (See §189) However, when a bhikkhu has achieved the fourfold and fivefold jhāna and wants to reach purity by developing the meditation subject through observing and through turning away, he should make that jhāna familiar by attaining mastery in it in the five ways (IV.131), and then embark upon insight by defining mentality-materiality.
|
Однако когда монах достиг четырёхчастной и пятичастной поглощённости и хочет достичь чистоты путём развития предмета медитации через наблюдение и отступление, он должен сделать эту поглощённость знакомой путём достижения совершенства в ней пятью способами и затем перейти к прозрению через определение умственно-материального.
|
пять способов: mastery in adverting, mastery in attaining, mastery in resolving (steadying the duration), mastery in emerging, and maste...
Все комментарии (1)
|
|
Kathaṃ?
|
How?
|
Каким образом?
|
|
|
So hi samāpattito vuṭṭhāya assāsapassāsānaṃ samudayo karajakāyo ca cittañcāti passati.
|
223. On emerging from the attainment, [287] he sees that the in-breaths and out-breaths have the physical body and the mind as their origin;
|
Выйдя из состояния он видит, что вдохи и выдохи имеют своим источником физическое тело и ум.
|
|
|
Yathā hi kammāragaggariyā dhamamānāya bhastañca purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca vāto sañcarati, evameva kāyañca cittañca paṭicca assāsapassāsāti.
|
and that just as, when a blacksmith’s bellows are being blown, the wind moves owing to the bag and to the man’s appropriate effort, so too, in-breaths and out-breaths are due to the body and the mind.
|
И это подобно тому, как при надувании мехов кузнеца воздух движется благодаря мешку и необходимому усилию со стороны человека, так и здесь вдохи и выдохи существуют благодаря телу и уму.
|
|
|
Tato assāsapassāse ca kāyañca rūpanti cittañca taṃsampayuttadhamme ca arūpanti vavatthapeti.
|
Next, he defines the in-breaths and out-breaths and the body as “materiality,” and the consciousness and the states associated with the consciousness as “the immaterial [mind].”
|
Затем он определяет вдохи, выдохи и тело как "материю", а ум и связанные с ним умственные процессы как "нематериальное" (умственное).
|
|
|
Ayamettha saṅkhepo.
|
This is in brief (cf. M-a I 249);
|
Таково краткое объяснение.
|
|
|
Vitthārato pana nāmarūpavavatthānaṃ parato āvibhavissati.
|
but the details will be explained later in the defining of mentality-materiality (XVIII.3f.).
|
Но подробное объяснение будет дано далее в описании умственно-материального.
|
|