СНп 1.6 Наставление об утрате Таблица Палийский оригинал

Так я слышал: однажды Благословенный находился в Саваттхи, в роще [принца] Джеты, в монастыре Анатхапиндики. И вот однажды, когда ночь была почти на исходе одно божество явилось в рощу Джеты, и, осветив всю её своим великолепным сиянием, подошло к Благословенному. Подойдя, оно выразило почтение Благословенному и встало в одной стороне. Стоя в одной стороне оно обратилось к Благословенному стихами:

91.

Мы спрашиваем вас, о Готама, о человеке, терпящем утрату.

Мы пришли спросить вас, – в чём причина его утраты?

92.

– Легко узнать процветающего, легко узнать и терпящего утрату;

кто возлюбил учение [о благом], тот процветает, кто возненавидел его, тот терпит утрату.

93.

– Мы понимаем, это действительно так, это первый терпящий утрату.

О втором теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

94.

– Порочные люди приятны ему, праведные же ему не приятны;

он одобряет учение порочных – такова причина его утраты.

95.

– Мы понимаем, это действительно так, это второй терпящий утрату.

О третьем теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

96.

– Сонливый, любящий компании, не прилагающий усилий человек,

ленивый и с присущим ему гневом - такова причина его утраты.

97.

– Мы понимаем, это действительно так, это третий терпящий утрату.

О четвёртом теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

98.

– Тот, кто мать или отца, состарившихся, чья молодость прошла,

будучи способен, не поддерживает – такова причина его утраты.

99.

– Мы понимаем, это действительно так, это четвёртый терпящий утрату.

О пятом теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

100.

– Тот, кто брахмана, отшельника или даже другого человека, живущего подаянием,

ложной речью обманывает – такова причина его утраты.

101.

– Мы понимаем, это действительно так, это пятый терпящий утрату.

О шестом теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

102.

– Человек со многими богатствами, обладает золотом и пищей,

но он ест лакомства один – такова причина его утраты.

103.

– Мы понимаем, это действительно так, это шестой терпящий утрату.

О седьмом теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

104.

– Тот человек, который гордится своим происхождением, богатством и родом,

презирает своего родственника, – такова причина его утраты.

105.

– Мы понимаем, это действительно так, это седьмой терпящий утрату.

О восьмом теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

106.

– Тот человек, кто пристрастился к женщинам, спиртным напиткам и азартным играм,

всё приобретённое им расточает – такова причина его утраты.

107.

– Мы понимаем, это действительно так, это восьмой терпящий утрату.

О девятом теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

108.

– Тот, кто не довольствуется своими жёнами, кого видят в компании проституток

и чужих жён – такова причина его утраты.

109.

– Мы понимаем, это действительно так, это девятый терпящий утрату.

О десятом теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

110.

– Человек, чья молодость прошла, приводит в дом [девушку] с грудью как плод Тимбару

и не спит из ревности к ней – такова причина его утраты.

111.

– Мы понимаем, это действительно так, это десятый терпящий утрату.

Об одиннадцатом теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

112.

– Тот, кто женщину или мужчину с пристрастиями, растратчика,

наделяет властью – такова причина его утраты.

113.

– Мы понимаем, это действительно так, это одиннадцатый терпящий утрату.

О двенадцатом теперь поведайте нам, о Благословенный, – в чем причина его утраты?

114.

– Мало богатств у него и большие амбиции, рождён он в семье кшатриев,

и стремится к большой власти он - такова причина его утраты.

115.

Мудрый человек, изучив терпящих утрату в этом мире,

не ведёт себя так, обладает глубоким видением, прибегает к блаженному миру.