СН 11.3 Наставление о навершии знамени Таблица Палийский оригинал

249. Так я слышал: однажды Благословенный находился недалеко от Саваттхи, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики. Там Благословенный обратился к монахам: "Монахи!". "Досточтимый!" - ответили монахи Благословенному. Благословенный говорил так:

"Монахи, однажды в прошлом божества и асуры выстроились перед битвой. И тогда повелитель божеств Сакка обратился к божествам мира Тридцати трёх:

"Господа, если во время битвы найдёт на божеств страх, остолбенение, гусиная кожа, обратите взор на навершие моего знамени. Как обратите вы взор на навершие моего знамени, так страх, остолбенение, гусиная кожа прекратится.

Если не увидите вы навершие моего знамени – обратите взор на навершие знамени правителя божеств Паджапати. Как обратите вы взор на навершие знамени правителя божеств Паджапати, так страх, остолбенение, гусиная кожа прекратится.

Если не увидите вы навершие знамени правителя божеств Паджапати – обратите взор на навершие знамени правителя божеств Варуны. Как обратите вы взор на навершие знамени правителя божеств Варуны, так страх, остолбенение, гусиная кожа прекратится.

Если не увидите вы навершие знамени правителя божеств Варуны – обратите взор на навершие знамени правителя божеств Исаны. Как обратите вы взор на навершие знамени правителя божеств Исаны, так страх, остолбенение, гусиная кожа прекратится."

Но, монахи, когда во время битвы те божества обращали взор на навершие знамени повелителя божеств Сакки, или на навершие знамени правителя божеств Паджапати, или на навершие знамени правителя божеств Варуны, или на навершие знамени правителя божеств Исаны, то страх, остолбенение, гусиная кожа, что находили на них, иногда прекращались, а иногда не прекращались.

А по какой причине? Потому, монахи, что повелитель божеств Сакка не свободен от страсти, не свободен от отвращения, не свободен от неведения, бывает робок, бывает боязлив, бывает испуган и склонен к бегству [с поля битвы].

Я же вам, монахи, так говорю: если, уйдя в лес, или к подножию дерева, или в пустое жилище на вас найдёт страх, остолбенение, гусиная кожа - вспомните тогда обо мне таким образом: "Благословенный действительно является таким: он достойный (арахант), постигший в совершенстве, обладающий знанием и [благим] поведением, достигший блага, знаток мира, несравненный проводник существ, подходящих для обуздания, учитель божеств и людей, постигший, благословенный". Когда вы вспомните обо мне, то любой возникший страх, остолбенение, гусиная кожа прекратится.

Если не можете вспомнить меня, вспомните о Дхамме таким образом: "Хорошо разъяснена Благословенным Дхамма, видимая непосредственно, не требующая времени, приглашающая прийти и увидеть, ведущая к цели, может быть самостоятельно испытана мудрыми". Когда вы вспомните о Дхамме, то любой возникший страх, остолбенение, гусиная кожа прекратится.

Если не можете вспомнить Дхамму - так вспомните о Сообществе: "Сообщество учеников Благословенного вступило на хороший путь, сообщество учеников Благословенного вступило на прямой путь, сообщество учеников Благословенного вступило на верный путь, сообщество учеников Благословенного вступило на должный путь, а именно четыре пары, восемь типов личностей. Это сообщество учеников Благословенного заслуживает даров, заслуживает гостеприимства, заслуживает подношений, заслуживает почтительного приветствия, несравненное поле благих поступков для мира." Когда вы вспомните о Сообществе, то любой возникший страх, остолбенение, гусиная кожа прекратится.

А по какой причине? Потому, монахи, что Татхагата - достойный, постигший в совершенстве, свободен от страсти, свободен от отвращения, свободен от неведения, не испытывает робости, не испытывает боязни, не бывает испуган и не склонен к бегству." Так сказал Благословенный. Сказав это, Достигший блага учитель продолжил:

"В лесу, монахи, у подножия дерева или в пустом жилище,

вспоминайте Будду и у вас не будет страха.

Если не вспомните Будду - величайшего в мире, быка среди людей,

то вспомните Дхамму - ведущую к цели, хорошо разъяснённую.

Если не вспомните Дхамму - ведущую к цели, хорошо разъяснённую,

то вспомните Сообщество - несравненное поле благих поступков.

Монахи, кто таким образом вспоминает Будду, Дхамму и Сообщество,

у тех не возникает страх, остолбенение, гусиная кожа."