| Что нового | Оглавление | Поиск | Закладки | Словарь | Вход | EN / RU |
10. Nibbānarūpasaṇṭhānapañho Палийский оригинал
| пали | N.K.G. Mendis - english | Парибок А.В. - русский | Комментарии |
| 10."Bhante nāgasena, 'nibbānaṃ nibbāna'nti yaṃ vadesi, sakkā pana tassa nibbānassa rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā upadassayitu"nti? | King Milinda said: “Revered Nāgasena, you keep on talking about Nibbāna, but is it possible by simile or argument or cause or method to point out the shape or configuration or age or size of this Nibbāna?" | Почтенный Нагасена, ты употребляешь слово «нирвана». Но можно ли описать очертания, или облик, или возраст, или размеры этой нирваны, исходя из какого-либо сравнения, довода, причины или основания? | |
| "Appaṭibhāgaṃ, mahārāja, nibbānaṃ, na sakkā nibbānassa rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā upadassayitu"nti. | “Without a counterpart, sire, is Nibbāna, and it is not possible by simile or argument or cause or method to point out the shape or configuration or age or size of Nibbāna.” | – Нирвана ни с чем не сопоставима, государь, поэтому невозможно описать ни ее очертаний, ни облика, ни возраста, ни размеров, исходя из какого бы то ни было сравнения, довода, причины или основания. | |
| "Etampāhaṃ, bhante nāgasena, na sampaṭicchāmi, yaṃ atthidhammassa nibbānassa rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā apaññāpanaṃ, kāraṇena maṃ saññāpehī"ti. | “But, revered Nāgasena, I do not agree to this not laying down by simile or argument or cause or method the shape or configuration or age or size of Nibbāna, which is a thing that exists. Convince me by a reason.” | – Но нирвана же есть, почтенный Нагасена. Нет, я не согласен с невозможностью указать ее очертания, облик, возраст или размеры, исходя из какого бы то ни было сравнения, довода, причины или основания. Изволь мне это обосновать. | |
| "Hotu, mahārāja, kāraṇena taṃ saññāpessāmi. | “Let it be, sire, I will convince you of this by a reason. | – Хорошо, государь, я дам обоснование. | |
| Atthi, mahārāja, mahāsamuddo nāmā"ti? | Is there, sire, what is called the great ocean?" | Скажи, государь, океан есть? | |
| "Āma, bhante, attheso mahāsamuddo"ti. | “Yes, revered sir, there is this great ocean.” | – Да, почтенный, есть океан. | |
| "Sace taṃ, mahārāja, koci evaṃ puccheyya 'kittakaṃ, mahārāja, mahāsamudde udakaṃ, kati pana te sattā, ye mahāsamudde paṭivasantī'ti, evaṃ puṭṭho tvaṃ, mahārāja, kinti tassa byākareyyāsī"ti? | “But if someone asked you, sire, how much water was in the great ocean or how many beings live in the great ocean, would you, sire, on being questioned thus be able to answer him?" | – А если бы кто-нибудь, государь, спросил у тебя: «Сколько, государь, в океане воды? И сколько в океане обитателей? » Как бы ты ответил на подобный вопрос, государь? | |
| "Sace maṃ, bhante, koci evaṃ puccheyya 'kittakaṃ, mahārāja, mahāsamudde udakaṃ, kati pana te sattā, ye mahāsamudde paṭivasantī'ti, tamahaṃ, bhante, evaṃ vadeyyaṃ 'apucchitabbaṃ maṃ tvaṃ ambho purisa pucchasi, nesā pucchā kenaci pucchitabbā, ṭhapanīyo eso pañho. | “No, revered sir, I would not be able to answer these questions and I would tell him: “My good man, these are not questions to be asked by anyone. They are to be put aside. | – Если бы кто-нибудь, почтенный, спросил меня: «Сколько, государь, в океане воды? И сколько в океане обитателей? » – то я бы вот что сказал, почтенный: «Не дело ты, человек, спрашиваешь. Так вопрос ставить вообще нельзя. Такие вопросы оставляют без ответа. | |
| Avibhatto lokakkhāyikehi mahāsamuddo, na sakkā mahāsamudde udakaṃ pariminituṃ sattā vā ye tattha vāsamupagatāti evāhaṃ bhante tassa paṭivacanaṃ dadeyya"'nti. | The great ocean has not been analysed by natural scientists and it is not possible to estimate the amount of water in the great ocean or the number of beings living there.’ Thus would I, revered sir, make reply to him.” | Знатоки мирских наук океана не исчисляли; невозможно измерить количество воды в океане или сосчитать населяющих его существ». Вот такой бы я ему дал ответ, почтенный. | |
| "Kissa pana, tvaṃ mahārāja, atthidhamme mahāsamudde evaṃ paṭivacanaṃ dadeyyāsi, nanu vigaṇetvā [minitvā (ka.)] tassa ācikkhitabbaṃ 'ettakaṃ mahāsamudde udakaṃ, ettakā ca sattā mahāsamudde paṭivasantī"ti? | “But why would you, sire, make such a reply about the great ocean, which is a reality? Should you not, having counted, tell him that there is so much water and so many beings living in the great ocean?" | – А почему ты дал бы такой ответ, государь? Океан же есть. Следовало бы сосчитать и назвать число: «Столько-то в океане воды, столько-то населяет океан существ». | |
| "Na sakkā, bhante, avisayo eso pañho"ti. | “It is not possible, revered sir. This is a question beyond one’s scope.” | – Не получится, почтенный. Это вне пределов возможного. | |
| "Yathā, mahārāja, atthidhamme yeva mahāsamudde na sakkā udakaṃ parigaṇetuṃ [pariminituṃ (ka.)] sattā vā ye tattha vāsamupagatā, evameva kho, mahārāja, atthidhammasseva nibbānassa na sakkā rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā upadassayituṃ, vigaṇeyya, mahārāja, iddhimā cetovasippatto mahāsamudde udakaṃ tatrāsaye ca satte, na tveva so iddhimā cetovasippatto sakkuṇeyya nibbānassa rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā upadassayituṃ. | “In the same way, sire, it is not possible by simile or argument or cause or method to point out the shape or configuration or age or size of Nibbāna, which is a reality. Even if a man of psychic power, sire, one who had attained to mastery over his mind, were to determine how much water was in the great ocean and how many beings live there, even such a man, sire, will not be able by simile or argument or cause or method to point out the shape or configuration or age or size of Nibbāna.” | – Вот, государь, как невозможно измерить количество воды в океане или сосчитать населяющих его существ, хотя он и есть, так же точно, государь, невозможно описать ни очертаний, ни облика, ни возраста, ни размеров нирваны, исходя из какого бы то ни было сравнения, довода, причины или основания, хотя она и есть. И даже если бы некто, обладающий сверхобычными силами, господин своей мысли смог измерить количество океанской воды и сосчитать населяющих океан существ, то и этот бы обладатель сверхобычных сил, господин своей мысли и то не смог бы описать ни очертаний, ни облика, ни возраста, ни размеров нирваны, исходя из какого бы то ни было сравнения, довода, причины или основания. | |
| "Aparampi, mahārāja, uttariṃ kāraṇaṃ suṇohi, atthidhammasseva nibbānassa na sakkā rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā upadassayitunti. | Слушай дальше, государь, еще обоснование, из которого тоже ясно, что невозможно описать ни очертаний, ни облика, ни возраста, ни размеров нирваны, исходя из какого бы то ни было сравнения, довода, причины или основания, хотя она и есть. | ||
| Atthi, mahārāja, devesu arūpakāyikā nāma devā"ti. | Скажи, государь, есть ли среди богов так называемые безобразные боги790? | ||
| "Āma, bhante, suyyati 'atthi devesu arūpakāyikā nāma devā"'ti. | – Да, почтенный, известно, что среди богов есть и безобразные боги. | ||
| "Sakkā pana, mahārāja, tesaṃ arūpakāyikānaṃ devānaṃ rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā upadassayitu"nti? | – Можно ли, государь, описать очертания, или облик, или возраст, или размеры этих безобразных богов, исходя из какого-либо сравнения, довода, причины или основания? | ||
| "Na hi, bhante"ti. | – Нет, почтенный. | ||
| "Tena hi, mahārāja, natthi arūpakāyikā devā"ti? | – Стало быть, государь, нет безобразных богов? | ||
| "Atthi, bhante, arūpakāyikā devā, na ca sakkā tesaṃ rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā upadassayitu"nti. | – Есть, почтенный, безобразные боги, но ни очертаний, ни облика, ни возрастали размеров их, исходя из какого бы тони было сравнения, довода, причины или основания, описать невозможно. | ||
| "Yathā, mahārāja, atthisattānaṃ yeva arūpakāyikānaṃ devānaṃ na sakkā rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā upadassayituṃ, evameva kho, mahārāja, atthidhammasseva nibbānassa na sakkā rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā upadassayitu"nti. | – Вот, государь, как невозможно описать ни очертаний, ни облика, ни возраста, ни размеров безобразных богов, исходя из какого бы то ни было сравнения, довода, причины или основания, хотя они и есть, так же точно, государь, невозможно описать ни очертаний, ни облика,ни возраста, ни размеров нирваны, исходя из какого бы то ни было сравнения, довода, причины или основания, хотя она и есть. | ||
| "Bhante nāgasena, hotu ekantasukhaṃ nibbānaṃ, na ca sakkā tassa rūpaṃ vā saṇṭhānaṃ vā vayaṃ vā pamāṇaṃ vā opammena vā kāraṇena vā hetunā vā nayena vā upadassayituṃ. | “Let that be, revered Nāgasena. | – Хорошо, почтенный Нагасена: нирвана – безраздельное счастье, и невозможно описать ни очертаний ее, ни облика, ни возраста, ни размеров, исходя из какого бы то ни было сравнения, довода, причины или основания. | |
| Atthi pana, bhante, nibbānassa guṇaṃ aññehi anupaviṭṭhaṃ kiñci opammanidassanamatta"nti? | Is there any special quality of Nibbāna present in other things that can be demonstrated by a simile?" | Но, может, почтенный, у нирваны есть свойства, общие с чем-то другим? Что-нибудь подходящее для примера, для сравнения? | |
| "Sarūpato, mahārāja, natthi, guṇato pana sakkā kiñci opammanidassanamattaṃ upadassayitu"nti. | “There is nothing to be shown by what has shape, sire, but from a special quality it is possible to point out something that can be demonstrated by a simile.” | – Что касается сущности – нет, государь. Но вот кое-какие свойства для примера, для сравнения указать можно. | |
| "Sādhu, bhante nāgasena, yathāhaṃ labhāmi nibbānassa guṇatopi ekadesaparidīpanamattaṃ, tathā sīghaṃ brūhi, nibbāpehi me hadayapariḷāhaṃ vinaya sītalamadhuravacanamālutenā"ti. | “Good it is, revered Nāgasena. Speak quickly so that I may receive an illustration of even one mark of Nibbāna from a special quality. Allay the fever of my heart, dispel it by the sweet, cool breezes of your words.” | – Отлично, почтенный Нагасена! Назови же мне скорее хоть свойство нирваны, только бы что-нибудь прояснилось, остуди мою внутреннюю лихорадку, избавь меня от нее освежающим, отрадным дуновением твоих слов. | |
| "Padumassa, mahārāja, eko guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho, udakassa dve guṇā, agadassa tayo guṇā, mahāsamuddassa cattāro guṇā, bhojanassa pañca guṇā, ākāsassa dasa guṇā, maṇiratanassa tayo guṇā, lohitacandanassa tayo guṇā, sappimaṇḍassa tayo guṇā, girisikharassa pañca guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti. | – С лотосом, государь, есть у нирваны общее свойство, с водою – два свойства, с противоядием – три свойства, с океаном – четыре свойства, с пищей – пять свойств, с пространством – десять свойств, с драгоценным самоцветом – три свойства, с красным сандалом – три свойства, с пенкой на растопленном масле – три свойства, с горной вершиной пять общих свойств есть у нирваны. | ||
| "Bhante nāgasena, 'padumassa eko guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho'ti yaṃ vadesi, katamo padumassa eko guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho"ti? | – Почтенный Нагасена, ты говоришь, что у нирваны есть общее свойство с лотосом. Каково общее свойство у нирваны с лотосом? | ||
| "Yathā, mahārāja, padumaṃ anupalittaṃ udakena, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ sabbakilesehi anupalittaṃ. | “One special quality of a lotus is present in Nibbāna: as a lotus is unsoiled by water, so is Nibbāna unsoiled by any defilement. | – Как лотос водою не запятнан, государь, так же точно, государь, нирвана ни одним аффектом не запятнана. | |
| Ayaṃ, mahārāja, padumassa eko guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho"ti. | Таково, государь, свойство, общее у нирваны и лотоса. | ||
| "Bhante nāgasena, 'udakassa dve guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā'ti yaṃ vadesi, katame udakassa dve guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti? | – Почтенный Нагасена, ты говоришь, что у нирваны есть два общих свойства с водою. Каковы два этих общих свойства у нирваны с водою? | ||
| "Yathā, mahārāja, udakaṃ sītalaṃ pariḷāhanibbāpanaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ sītalaṃ sabbakilesapariḷāhanibbāpanaṃ. | "Two special qualities of water are present in Nibbāna: as water which is cool is the means of allaying fever, so Nibbāna, which is cool, is the means of allaying all the defilements; | – Как вода, государь, освежает, остужает лихорадку, точно так же, государь, нирвана освежает, остужает лихорадку аффектов. | |
| Ayaṃ, mahārāja, udakassa paṭhamo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это первое свойство, государь, общее у нирваны с водою. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, udakaṃ kilantatasitapipāsitaghammābhitattānaṃ janapasupajānaṃ pipāsāvinayanaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ kāmataṇhābhavataṇhāvibhavataṇhāpipāsāvinayanaṃ. | and as water is the means of quenching thirst, so Nibbāna is the means of quenching the thirst of craving. | Затем, государь, как вода утоляет жажду уставших, снедаемых жаждой, изнывающих от зноя людей, скота и прочих тварей, так же точно, государь, нирвана утоляет жажду иметь, жажду быть, жажду избыть791. | |
| Ayaṃ, mahārāja, udakassa dutiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это второе свойство, государь, общее у нирваны с водою. | ||
| Ime kho, mahārāja, udakassa dve guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti. | Таковы, государь, два общих свойства нирваны и воды. | ||
| "Bhante nāgasena, 'agadassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā'ti yaṃ vadesi, katame agadassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti? | – Почтенный Нагасена, ты говоришь, что у нирваны есть три общих свойства с противоядием. Каковы три этих общих свойства у нирваны с противоядием? | ||
| "Yathā, mahārāja, agado visapīḷitānaṃ sattānaṃ paṭisaraṇaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ kilesavisapīḷitānaṃ sattānaṃ paṭisaraṇaṃ. | “Three special qualities of an antidote are present in Nibbāna: as an antidote is the mainstay of beings afflicted by poisons, so Nibbāna is the mainstay of beings afflicted by the poison of the defilements; | – Как противоядие, государь, спасительно для терзаемых ядом, так же точно, государь, нирвана спасительна для терзаемых ядом аффектов. | |
| Ayaṃ, mahārāja, agadassa paṭhamo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это первое свойство, государь, общее у нирваны с противоядием. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, agado rogānaṃ antakaro, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ sabbadukkhānaṃ antakaraṃ. | and as an antidote makes an end of diseases, so Nibbāna makes an end of all suffering; | Затем, государь, как противоядие кладет конец болезням, так же точно, государь, нирвана кладет конец всем страданиям. | |
| Ayaṃ, mahārāja, agadassa dutiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это второе свойство, государь, общее у нирваны с противоядием. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, agado amataṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ amataṃ. | and as an antidote is nectar, so is Nibbāna nectar. | Затем, государь, как противоядие – нектар бессмертия, так же точно, государь, и нирвана – нектар бессмертия. | |
| Ayaṃ, mahārāja, agadassa tatiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это третье свойство, государь, общее у нирваны с противоядием. | ||
| Ime kho, mahārāja, agadassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti. | Таковы, государь, три свойства, общие у нирваны и противоядия. | ||
| "Bhante nāgasena, 'mahāsamuddassa cattāro guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā'ti yaṃ vadesi, katame mahāsamuddassa cattāro guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti? | – Почтенный Нагасена, ты говоришь, что у нирваны есть четыре общих свойства с океаном. Каковы четыре этих общих свойства у нирваны с океаном? | ||
| "Yathā, mahārāja, mahāsamuddo suñño sabbakuṇapehi, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ suññaṃ sabbakilesakuṇapehi. | “Four special qualities of the great ocean are present in Nibbāna: as the great ocean is empty of all corpses, so is Nibbāna empty of the corpses of all the defilements; | – Как в океане, государь, не заводится падаль, так же точно, государь, в нирване не заводится падаль аффектов. | |
| Ayaṃ, mahārāja, mahāsamuddassa paṭhamo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это первое свойство, государь, общее у нирваны с океаном. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, mahāsamuddo mahanto anorapāro, na paripūrati sabbasavantīhi, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ mahantaṃ anorapāraṃ, na pūrati sabbasattehi. | and as the great ocean is great and unbounded and is not filled by all the rivers that flow into it, so is Nibbāna great and unbounded and is not filled by all the beings who attain it; | Затем, государь, как океан велик и безбрежен, все вместе потоки наполнить его не могут, так же точно, государь, нирвана велика и безбрежна, все вместе существа наполнить ее не могут. | |
| Ayaṃ, mahārāja, mahāsamuddassa dutiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это второе свойство, государь, общее у нирваны с океаном. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, mahāsamuddo mahantānaṃ bhūtānaṃ āvāso, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ mahantānaṃ arahantānaṃ vimalakhīṇāsavabalappattavasībhūtamahābhūtānaṃ āvāso. | and as the great ocean is the abode of great beings, so is Nibbāna the abode of arahats, great beings who are stainless, their cankers destroyed, who have attained the powers and become masters over their minds; | Затем, государь, как океан есть обитель великих размеров существ, так же точно, государь, нирвана есть обитель великих святых – непятнаемых, сбросивших путы, обретших силу, ставших господами себя великих существ. | |
| Ayaṃ, mahārāja, mahāsamuddassa tatiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это третье свойство, государь, общее у нирваны с океаном. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, mahāsamuddo aparimitavividhavipulavīcipupphasaṃkusumito, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ aparimitavividhavipulaparisuddhavijjāvimuttipupphasaṃkusumitaṃ. | and as the great ocean is flowering with the unnumbered, various and abundant flowers of the waves, so is Nibbāna flowering with the unnumbered, various, abundant and quite pure flowers of knowledge and emancipation. | Затем, государь, как океан весь расцвечен цветами бесконечно разнообразного множества волн, так же точно, государь, нирвана вся расцвечена множеством бесконечно разнообразных цветов ведения и свободы. | |
| Ayaṃ, mahārāja, mahāsamuddassa catuttho guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это четвертое свойство, государь, общее у нирваны с океаном. | ||
| Ime kho, mahārāja, mahāsamuddassa cattāro guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti. | Таковы, государь, четыре общих свойства у нирваны и океана. | ||
| "Bhante nāgasena, 'bhojanassa pañca guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā'ti yaṃ vadesi, katame bhojanassa pañca guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti? | – Почтенный Нагасена, ты говоришь, что у нирваны есть пять общих свойств с пищей. Каковы пять этих общих свойств у нирваны с пищей? | ||
| "Yathā, mahārāja, bhojanaṃ sabbasattānaṃ āyudhāraṇaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ sacchikataṃ jarāmaraṇanāsanato āyudhāraṇaṃ. | “Five special qualities of food are present in Nibbāna: as food is the sustainer of the lifespan of all beings, so is Nibbāna, when it is realized, the sustainer of the lifespan by driving out old age and death; | – Как пища всем живым продлевает их век, государь, так же точно, государь, нирвана тем, кто ее осуществил, продлевает их век, храня от пагубы старости и смерти. | |
| Ayaṃ, mahārāja, bhojanassa paṭhamo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это первое свойство, государь, общее у нирваны с пищей. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, bhojanaṃ sabbasattānaṃ balavaḍḍhanaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ sacchikataṃ sabbasattānaṃ iddhibalavaḍḍhanaṃ. | and as food is the augmenter of the strength of all beings, so is Nibbāna, when it is realized, the augmenter of the psychic power of all beings; | Затем, государь, как от пищи у всех живых прилив телесных сил, так же точно, государь, в нирване у всех тех, кто ее осуществил, прилив сверхобычных сил. | |
| Ayaṃ, mahārāja, bhojanassa dutiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это второе свойство, государь, общее у нирваны с пищей. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, bhojanaṃ sabbasattānaṃ vaṇṇajananaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ sacchikataṃ sabbasattānaṃ guṇavaṇṇajananaṃ. | and as food is the producer of beauty in all beings, so is Nibbāna, when it is realized, the producer of special qualities in all beings; | Затем, государь, как пища создает всем живым их облик, так же точно, государь, нирвана всем тем, кто ее осуществил, создает их полный достоинств облик. | |
| Ayaṃ, mahārāja, bhojanassa tatiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это третье свойство, государь, общее у нирваны с пищей. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, bhojanaṃ sabbasattānaṃ darathavūpasamanaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ sacchikataṃ sabbasattānaṃ sabbakilesadarathavūpasamanaṃ. | and as food is the calmer of distress in all beings, so is Nibbāna, when it is realized, the calmer of the distress of all the defilements in all beings; | Затем, государь, как вкушение пищи унимает у всех живых муки голода, так же точно, государь, осуществление нирваны унимает у всех муки аффектов. | |
| Ayaṃ, mahārāja, bhojanassa catuttho guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это четвертое свойство, государь, общее у нирваны с пищей. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, bhojanaṃ sabbasattānaṃ jighacchādubbalyapaṭivinodanaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ sacchikataṃ sabbasattānaṃ sabbadukkhajighacchādubbalyapaṭivinodanaṃ. | and as food is the remover of the weakness of exhaustion in all beings, so is Nibbāna, when it is realized, the remover of the weakness of exhaustion in all beings due to all their suffering. | Затем, государь, как вкушение пищи избавляет всех живых от бессильного изнеможения, так же точно, государь, осуществление нирваны избавляет всех от бессильного изнеможения в страданиях. | |
| Ayaṃ, mahārāja, bhojanassa pañcamo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это пятое свойство, государь, общее у нирваны с пищей. | ||
| Ime kho, mahārāja, bhojanassa pañca guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti. | Таковы, государь, пять свойств, общих у нирваны и пищи. | ||
| "Bhante nāgasena, 'ākāsassa dasa guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā'ti yaṃ vadesi, katame ākāsassa dasa guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti? | – Почтенный Нагасена, ты говоришь, что у нирваны есть десять общих свойств с пространством. Каковы десять этих общих свойств у нирваны с пространством? | ||
| "Yathā, mahārāja, ākāso na jāyati, na jīyati, na mīyati, na cavati, na uppajjati, duppasaho, acorāharaṇo, anissito, vihagagamano, nirāvaraṇo, ananto. | “Ten special qualities of space are present in Nibbāna: as space is not born, does not age, does not decease here, does not arise elsewhere, is hard to master, cannot be carried off by thieves, depends on nothing, is the sphere of birds, is without obstruction and is unending, | – Как пространство, государь, не рождается, не стареет, не умирает, не приходит, не возникает, не овладеть им, ворам оно недоступно, безопорно, поднебесным птицам в нем просторно, оно преград не имеет и бесконечно, | |
| Evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ na jāyati, na jīyati, na mīyati, na cavati, na uppajjati, duppasahaṃ, acorāharaṇaṃ, anissitaṃ, ariyagamanaṃ, nirāvaraṇaṃ, anantaṃ. | so Nibbāna is not born, does not age, does not decease, does not arise, is hard to master, cannot be carried off by thieves, depends on nothing, is the sphere of noble ones, is without obstruction and is unending. | так же точно, государь, нирвана не рождается, не стареет, не умирает, не приходит, не возникает, не овладеть ею, ворам она недоступна, безопорна, ариям в ней просторно, она преград не имеет и бесконечна. | |
| Ime kho, mahārāja, ākāsassa dasa guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti. | Таковы, государь, десять свойств, общих у нирваны и пространства. | ||
| "Bhante nāgasena, 'maṇiratanassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā'ti yaṃ vadesi, katame maṇiratanassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti? | – Почтенный Нагасена, ты говоришь, что у нирваны есть три общих свойства с драгоценным самоцветом. Каковы три этих общих свойства у нирваны с драгоценным самоцветом? | ||
| "Yathā, mahārāja, maṇiratanaṃ kāmadadaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ kāmadadaṃ. | “Three special qualities of a precious gem are present in Nibbāna: as a precious gem is the granter of desires, so is Nibbāna the granter of desires; | – Как драгоценный самоцвет исполняет желания, государь, так же точно, государь, нирвана исполняет желания. | |
| Ayaṃ, mahārāja, maṇiratanassa paṭhamo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это первое свойство, государь, общее у нирваны с драгоценным самоцветом. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, maṇiratanaṃ hāsakaraṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ hāsakaraṃ. | and as a precious gem causes delight, so does Nibbāna cause delight; | Затем, государь, как драгоценный самоцвет веселит человека, так же точно, государь, нирвана веселит человека. | |
| Ayaṃ, mahārāja, maṇiratanassa dutiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это второе свойство, государь, общее у нирваны с драгоценным самоцветом. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, maṇiratanaṃ ujjotattakaraṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ ujjotattakaraṃ [ujjotatthakaraṃ (sī. pī.), ujjotitatthakaraṃ (syā.)]. | and as a precious gem is rich in lustre, so is Nibbāna rich in lustre. | Затем, государь, как драгоценный самоцвет распространяет кругом сияние, так же точно, государь, нирвана распространяет кругом сияние. | |
| Ayaṃ, mahārāja, maṇiratanassa tatiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это третье свойство, государь, общее у нирваны с драгоценным самоцветом. | ||
| Ime kho, mahārāja, maṇiratanassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti. | Таковы, государь, три свойства, общие у нирваны и драгоценного самоцвета. | ||
| "Bhante nāgasena, 'lohitacandanassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā'ti yaṃ vadesi, katame lohitacandanassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti? | – Почтенный Нагасена, ты говоришь, что у нирваны есть три общих свойства с красным сандалом. Каковы три этих общих свойства у нирваны с красным сандалом? | ||
| "Yathā, mahārāja, lohitacandanaṃ dullabhaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ dullabhaṃ. | “Three special qualities of red sandalwood are present in Nibbāna: as red sandalwood is hard to obtain, so is Nibbāna hard to obtain; | – Как красный сандал – большая редкость, государь, так же точно, государь, нирвана – большая редкость. | |
| Ayaṃ, mahārāja, lohitacandanassa paṭhamo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это первое свойство, государь, общее у нирваны с красным сандалом. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, lohitacandanaṃ asamasugandhaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ asamasugandhaṃ. | and as red sandalwood is praised by good men, so is Nibbāna praised by the noble ones. | Затем, государь, как красный сандал у благих людей в чести, так же точно, государь, нирвана у благих людей в чести. | |
| Ayaṃ, mahārāja, lohitacandanassa dutiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это второе свойство, государь, общее у нирваны с красным сандалом. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, lohitacandanaṃ sajjanapasatthaṃ [sabbajanapasatthaṃ (syā.)], evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ ariyasajjanapasatthaṃ. | and as red sandalwood is unequalled for its lovely scent, so is Nibbāna unequalled for its lovely scent; | Затем, государь, как красный сандал несравненно благоухает, так же точно, государь, нирвана несравненно благоухает. |
Тут на русском второе и третье свойства перепутаны местами, а на английском всё правильно было, но я подтянула к русскому. Все комментарии (1) |
| Ayaṃ, mahārāja, lohitacandanassa tatiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это третье свойство, государь, общее у нирваны с красным сандалом. | ||
| Ime kho, mahārāja, lohitacandanassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti. | Таковы, государь, три свойства, общие у нирваны и красного сандала. | ||
| "Bhante nāgasena, 'sappimaṇḍassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā'ti yaṃ vadesi, katame sappimaṇḍassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti? | – Почтенный Нагасена, ты говоришь, что у нирваны есть три общих свойства с пенкой на растопленном масле. Каковы три этих общих свойства у нирваны с пенкой на растопленном масле? | ||
| "Yathā, mahārāja, sappimaṇḍo vaṇṇasampanno, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ guṇavaṇṇasampannaṃ. | “Three special qualities of ghee are present in Nibbāna: as the cream of ghee has colour, so has Nibbāna the colour of special qualities; | – Как пенка на масле, государь, на вид приятна, так же точно, государь, достоинства нирваны на вид приятны. | |
| Ayaṃ, mahārāja, sappimaṇḍassa paṭhamo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это первое свойство, государь, общее у нирваны с пенкой на масле. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, sappimaṇḍo gandhasampanno, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ sīlagandhasampannaṃ. | and as the cream of ghee has scent, so has Nibbāna the scent of morality; | Затем, государь, как дух, что идет от пенки на масле, обонять приятно, так же точно, государь, добродетельный дух, что идет от нирваны, обонять приятно. | |
| Ayaṃ, mahārāja, sappimaṇḍassa dutiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это второе свойство, государь, общее у нирваны с пенкой на масле. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, sappimaṇḍo rasasampanno, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ rasasampannaṃ. | and as the cream of ghee has flavour, so has Nibbāna the flavour of deathlessness. | Затем, государь, как пенку на масле вкушать приятно, так же точно, государь, нирвану вкушать приятно. | |
| Ayaṃ, mahārāja, sappimaṇḍassa tatiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это третье свойство, государь, общее у нирваны с пенкой на масле. | ||
| Ime kho, mahārāja, sappimaṇḍassa tayo guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti. | Таковы, государь, три свойства, общие у нирваны и пенки на растопленном масле. | ||
| "Bhante nāgasena, 'girisikharassa pañca guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā'ti yaṃ vadesi, katame girisikharassa pañca guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti? | – Почтенный Нагасена, ты говоришь, что у нирваны есть пять общих свойств с горной вершиной. Каковы пять этих общих свойств у нирваны с горной вершиной? | ||
| "Yathā, mahārāja, girisikharaṃ accuggataṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ accugataṃ. | “Five special qualities of a mountain-peak are present in Nibbāna: as a mountain-peak is lofty, so is Nibbāna lofty; | – Как горная вершина, государь, вознесена высоко, так же точно, государь, нирвана вознесена высоко. | |
| Ayaṃ, mahārāja, girisikharassa paṭhamo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это первое свойство, государь, общее у нирваны с горной вершиной. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, girisikharaṃ acalaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ acalaṃ. | and as a mountain-peak is immovable, so is Nibbāna immovable; | Затем, государь, как горная вершина недвижима, так же точно, государь, нирвана недвижима. | |
| Ayaṃ, mahārāja, girisikharassa dutiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это второе свойство, государь, общее у нирваны с горной вершиной. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, girisikharaṃ duradhirohaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ duradhirohaṃ sabbakilesānaṃ. | and as a mountain-peak is hard to scale, so is Nibbāna hard to scale by all the defilements; | Затем, государь, как до горной вершины трудно добраться, так же точно, государь, до нирваны всем, кто имеет аффекты, трудно добраться. | |
| Ayaṃ, mahārāja, girisikharassa tatiyo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это третье свойство, государь, общее у нирваны с горной вершиной. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, girisikharaṃ sabbabījānaṃ avirūhanaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ sabbakilesānaṃ avirūhanaṃ. | and as no seeds can take root on a mountain-peak, so no defilements can take root in Nibbāna; | Затем, государь, как на горной вершине никакие семена не прорастают, так же точно, государь, на почве нирваны никакие аффекты не прорастают. | |
| Ayaṃ, mahārāja, girisikharassa catuttho guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это четвертое свойство, государь, общее у нирваны с горной вершиной. | ||
| Puna caparaṃ, mahārāja, girisikharaṃ anunayappaṭighavippamuttaṃ, evameva kho, mahārāja, nibbānaṃ anunayappaṭighavippamuttaṃ. | and as a mountain-peak is free from approval and repugnance, so is Nibbāna free from approval and repugnance.” | Затем, государь, как горная вершина далека от гнева и пристрастия, так же точно, государь, нирвана далека от гнева и пристрастия. | |
| Ayaṃ, mahārāja, girisikharassa pañcamo guṇo nibbānaṃ anupaviṭṭho. | Это пятое свойство, государь, общее у нирваны и горной вершины. | ||
| Ime kho, mahārāja, girisikharassa pañca guṇā nibbānaṃ anupaviṭṭhā"ti. | |||
| "Sādhu, bhante nāgasena, evametaṃ tathā sampaṭicchāmī"ti. | “It is good, revered Nāgasena; so it is, therefore do I accept it.” | – Отлично, почтенный Нагасена. Да, это так, я с этим согласен. | |
| Nibbānarūpasaṇṭhānapañho dasamo. |