| Что нового | Оглавление | Поиск | Закладки | Словарь | Вход | EN / RU |
МН 22 Наставление на примере с водяной змеёй Палийский оригинал
| пали | khantibalo - русский | Жутаев Д.И. - русский | Комментарии |
| 234.Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. | |||
| Tena kho pana samayena ariṭṭhassa nāma bhikkhuno gaddhabādhipubbassa [gandhabādhipubbassa (ka.)] evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ hoti – "tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā"ti. | |||
| Assosuṃ kho sambahulā bhikkhū – "ariṭṭhassa kira nāma bhikkhuno gaddhabādhipubbassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – 'tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā"'ti. | |||
| Atha kho te bhikkhū yena ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ etadavocuṃ – "saccaṃ kira te, āvuso ariṭṭha, evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – 'tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā"'ti. | |||
| "Evaṃbyākho [evaṃ kho (?) bhagavato sammukhāyevassa "evaṃbyākho"ti] ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā"ti. | |||
| Atha kho tepi bhikkhū ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetukāmā samanuyuñjanti samanugāhanti [samanuggāhanti (syā.)] samanubhāsanti – "mā hevaṃ, āvuso ariṭṭha, avaca, mā bhagavantaṃ abbhācikkhi; na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṃ [abbhācikkhanaṃ (ka.)], na hi bhagavā evaṃ vadeyya. | |||
| Anekapariyāyenāvuso ariṭṭha, antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā, alañca pana te paṭisevato antarāyāya. | |||
| Appassādā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā,ādīnavo ettha bhiyyo. | |||
| Aṭṭhikaṅkalūpamā kāmā vuttā bhagavatā - pe - maṃsapesūpamā kāmā vuttā bhagavatā… tiṇukkūpamā kāmā vuttā bhagavatā… aṅgārakāsūpamā kāmā vuttā bhagavatā… supinakūpamā kāmā vuttā bhagavatā… yācitakūpamā kāmā vuttā bhagavatā… rukkhaphalūpamā kāmā vuttā bhagavatā… asisūnūpamā kāmā vuttā bhagavatā… sattisūlūpamā kāmā vuttā bhagavatā… sappasirūpamā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo"ti. | |||
| Evampi kho ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tehi bhikkhūhi samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno [samanuggāhiyamāno (syā. vinayepi)] samanubhāsiyamāno tadeva [tatheva taṃ (vinaye)] pāpakaṃ diṭṭhigataṃ thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati – "evaṃbyākho ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā"ti. | |||
| 235.Yato kho te bhikkhū nāsakkhiṃsu ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṃ, atha kho te bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. | |||
| Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ – "ariṭṭhassa nāma, bhante, bhikkhuno gaddhabādhipubbassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – 'tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā'ti. | |||
| Assumha kho mayaṃ, bhante – 'ariṭṭhassa kira nāma bhikkhuno gaddhabādhipubbassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā'ti. | |||
| Atha kho mayaṃ, bhante, yena ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tenupasaṅkamimha; upasaṅkamitvā ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ etadavocumha – 'saccaṃ kira te, āvuso ariṭṭha, evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā'ti? | |||
| "Evaṃ vutte, bhante, ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo amhe etadavoca – 'evaṃbyākho ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā'ti. | |||
| Atha kho mayaṃ, bhante, ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetukāmā samanuyuñjimha samanugāhimha samanubhāsimha – 'mā hevaṃ, āvuso ariṭṭha, avaca, mā bhagavantaṃ abbhācikkhi; na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṃ, na hi bhagavā evaṃ vadeyya. | |||
| Anekapariyāyenāvuso ariṭṭha, antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā, alañca pana te paṭisevato antarāyāya. | |||
| Appassādā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo. | |||
| Aṭṭhikaṅkalūpamā kāmā vuttā bhagavatā - pe - sappasirūpamā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo'ti. | |||
| Evampi kho, bhante, ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo amhehi samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno tadeva pāpakaṃ diṭṭhigataṃ thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati – 'evaṃbyākho ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā'ti. | |||
| Yato kho mayaṃ, bhante, nāsakkhimha ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṃ, atha mayaṃ etamatthaṃ bhagavato ārocemā"ti. | |||
| 236.Atha kho bhagavā aññataraṃ bhikkhuṃ āmantesi – "ehi tvaṃ, bhikkhu, mama vacanena ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ āmantehi – 'satthā taṃ, āvuso ariṭṭha, āmantetī"'ti. | |||
| "Evaṃ, bhante"ti kho so bhikkhu bhagavato paṭissutvā, yena ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ etadavoca – "satthā taṃ, āvuso ariṭṭha, āmantetī"ti. | |||
| "Evamāvuso"ti kho ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tassa bhikkhuno paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. | |||
| Ekamantaṃ nisinnaṃ kho ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ bhagavā etadavoca – "saccaṃ kira te, ariṭṭha, evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – 'tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā"'ti? | |||
| "Evaṃbyākho ahaṃ, bhante, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi – 'yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā"'ti. | |||
| "Kassa kho nāma tvaṃ, moghapurisa, mayā evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānāsi? | |||
| Nanu mayā, moghapurisa, anekapariyāyena antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā? | |||
| Alañca pana te paṭisevato antarāyāya. | |||
| Appassādā kāmā vuttā mayā, bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo. | |||
| Aṭṭhikaṅkalūpamā kāmā vuttā mayā… maṃsapesūpamā kāmā vuttā mayā… tiṇukkūpamā kāmā vuttā mayā… aṅgārakāsūpamā kāmā vuttā mayā… supinakūpamā kāmā vuttā mayā… yācitakūpamā kāmā vuttā mayā… rukkhaphalūpamā kāmā vuttā mayā… asisūnūpamā kāmā vuttā mayā… sattisūlūpamā kāmā vuttā mayā… sappasirūpamā kāmā vuttā mayā, bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo. | |||
| Atha ca pana tvaṃ, moghapurisa, attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhasi, attānañca khanasi, bahuñca apuññaṃ pasavasi. | |||
| Tañhi te, moghapurisa, bhavissati dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyā"ti. | |||
| Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi – "taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nāyaṃ ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo usmīkatopi imasmiṃ dhammavinaye"ti? | |||
| "Kiñhi [kiṃti (ka.)] siyā, bhante; no hetaṃ, bhante"ti. | |||
| Evaṃ vutte, ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdi. | |||
| Atha kho bhagavā ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ tuṇhībhūtaṃ maṅkubhūtaṃ pattakkhandhaṃ adhomukhaṃ pajjhāyantaṃ appaṭibhānaṃ viditvā ariṭṭhaṃ bhikkhuṃ gaddhabādhipubbaṃ etadavoca – "paññāyissasi kho tvaṃ, moghapurisa, etena sakena pāpakena diṭṭhigatena. | |||
| Idhāhaṃ bhikkhū paṭipucchissāmī"ti. | |||
| 237.Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi – "tumhepi me, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha yathāyaṃ ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhati, attānañca khanati, bahuñca apuññaṃ pasavatī"ti? | |||
| "No hetaṃ, bhante. | |||
| Anekapariyāyena hi no, bhante, antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā; alañca pana te paṭisevato antarāyāya. | |||
| Appassādā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo. | |||
| Aṭṭhikaṅkalūpamā kāmā vuttā bhagavatā - pe - sappasirūpamā kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo"ti. | |||
| "Sādhu sādhu, bhikkhave, sādhu, kho me tumhe, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha. | |||
| Anekapariyāyena hi kho, bhikkhave, antarāyikā dhammā vuttā mayā, alañca pana te paṭisevato antarāyāya. | |||
| Appassādā kāmā vuttā mayā, bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo. | |||
| Aṭṭhikaṅkalūpamā kāmā vuttā mayā - pe - sappasirūpamā kāmā vuttā mayā, bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo. | |||
| Atha ca panāyaṃ ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhati, attānañca khanati, bahuñca apuññaṃ pasavati. | |||
| Tañhi tassa moghapurisassa bhavissati dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya. | |||
| So vata, bhikkhave, aññatreva kāmehi aññatra kāmasaññāya aññatra kāmavitakkehi kāme paṭisevissatīti – netaṃ ṭhānaṃ vijjati". | |||
| 238."Idha, bhikkhave, ekacce moghapurisā dhammaṃ pariyāpuṇanti – suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ. | Вот, монахи, некие глупцы заучивают Дхамму: сутту, гейю, вейякарану, гатху, удану, итивуттаку, джатаку, аббхутахамму, ведалу. | ||
| Te taṃ dhammaṃ pariyāpuṇitvā tesaṃ dhammānaṃ paññāya atthaṃ na upaparikkhanti. | [Но,] заучив эту Дхамму, они не исследуют разумом смысл этих дхамм, и, [поскольку] они не исследуют смысл разумом, эти дхаммы не становятся им ясны. | ||
| Tesaṃ te dhammā paññāya atthaṃ anupaparikkhataṃ na nijjhānaṃ khamanti. | Результатом заучивания ими Дхаммы являются упрёки, | ||
| Te upārambhānisaṃsā ceva dhammaṃ pariyāpuṇanti itivādappamokkhānisaṃsā ca. | результатом [этого] является пустая болтовня; | ||
| Yassa catthāya dhammaṃ pariyāpuṇanti tañcassa atthaṃ nānubhonti. | и той цели, с которой они заучивают Дхамму, они не достигают. | ||
| Tesaṃ te dhammā duggahitā dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya saṃvattanti. | Эти плохо схваченные дхаммы в течение долгого времени приносят им отсутствие блага, страдание. | ||
| Taṃ kissa hetu? | А почему? | ||
| Duggahitattā, bhikkhave, dhammānaṃ. | Из-за того, монахи, что дхаммы плохо схвачены. | ||
| "Seyyathāpi, bhikkhave, puriso alagaddatthiko alagaddagavesī alagaddapariyesanaṃ caramāno. | Вот, например, монахи, человек желает [найти] водяную змею, ищет водяную змею, отправляется на поиски водяной змеи. | ||
| So passeyya mahantaṃ alagaddaṃ. | [И вот] он увидит большую водяную змею | ||
| Tamenaṃ bhoge vā naṅguṭṭhe vā gaṇheyya. | и схватит её за [один из] изгибов или за хвост, | ||
| Tassa so alagaddo paṭiparivattitvā [paṭinivattitvā (syā. ka.)] hatthe vā bāhāya vā aññatarasmiṃ vā aṅgapaccaṅge ḍaṃseyya [ḍaseyya (sī. pī.)]. | а водяная змея, перевернувшись, укусит его в кисть руки, или в руку, или в какую-нибудь другую основную или второстепенную часть тела. | ||
| So tatonidānaṃ maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. | И он по этой причине или умрёт, или испытает страдание, сравнимое со смертью. | ||
| Taṃ kissa hetu? | И почему? | ||
| Duggahitattā, bhikkhave, alagaddassa. | Из-за того, монахи, что водяная змея плохо схвачена. | ||
| Evameva kho, bhikkhave, idhekacce moghapurisā dhammaṃ pariyāpuṇanti – suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ. | Точно так же, монахи, некоторые глупцы заучивают Дхамму: сутту, гейю, вейякарану, гатху, удану, итивуттаку, джатаку, аббхутахамму, ведалу. | ||
| Te taṃ dhammaṃ pariyāpuṇitvā tesaṃ dhammānaṃ paññāya atthaṃ na upaparikkhanti. | [Но,] заучив эту Дхамму, они не исследуют разумом смысл этих дхамм, и, [поскольку] они не исследуют смысл разумом, эти дхаммы не становятся им ясны. | ||
| Tesaṃ te dhammā paññāya atthaṃ anupaparikkhataṃ na nijjhānaṃ khamanti. | Результатом заучивания ими Дхаммы являются упрёки, | ||
| Te upārambhānisaṃsā ceva dhammaṃ pariyāpuṇanti itivādappamokkhānisaṃsā ca. | результатом [этого] является пустая болтовня; | ||
| Yassa catthāya dhammaṃ pariyāpuṇanti tañcassa atthaṃ nānubhonti. | и той цели, с которой они заучивают Дхамму, они не достигают. | ||
| Tesaṃ te dhammā duggahitā dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya saṃvattanti. | Эти плохо схваченные дхаммы в течение долгого времени приносят им отсутствие блага, страдание. | ||
| Taṃ kissa hetu? | А почему? | ||
| Duggahitattā bhikkhave dhammānaṃ. | Из-за того, монахи, что дхаммы плохо схвачены. | ||
| 239."Idha pana, bhikkhave, ekacce kulaputtā dhammaṃ pariyāpuṇanti – suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ. | Но вот, монахи, некие сыновья знатного рода заучивают Дхамму: сутту, гейю, вейякарану, гатху, удану, итивуттаку, джатаку, аббхутахамму, ведалу. | ||
| Te taṃ dhammaṃ pariyāpuṇitvā tesaṃ dhammānaṃ paññāya atthaṃ upaparikkhanti. | Заучив эту Дхамму, они исследуют разумом смысл этих дхамм, | ||
| Tesaṃ te dhammā paññāya atthaṃ upaparikkhataṃ nijjhānaṃ khamanti. | и, [поскольку] они исследуют разумом смысл смысл этих дхамм, и, [поскольку] они исследуют смысл разумом, эти дхаммы становятся им ясны | ||
| Te na ceva upārambhānisaṃsā dhammaṃ pariyāpuṇanti na itivādappamokkhānisaṃsā ca [na ca itivādappamokkhānisaṃsā (?)]. | И не являются результатом заучивания ими Дхаммы упрёки, не является результатом [этого] пустая болтовня; | ||
| Yassa catthāya dhammaṃ pariyāpuṇanti tañcassa atthaṃ anubhonti. | И той цели, с которой они заучивают Дхамму, они достигают. | ||
| Tesaṃ te dhammā suggahitā dīgharattaṃ hitāya sukhāya saṃvattanti. | Эти хорошо схваченные дхаммы в течение долгого времени приносят им благо, счастье. | ||
| Taṃ kissa hetu? | А почему? | ||
| Suggahitattā bhikkhave dhammānaṃ. | Из-за того, монахи, что дхаммы хорошо схвачены. | ||
| "Seyyathāpi, bhikkhave, puriso alagaddatthiko alagaddagavesī alagaddapariyesanaṃ caramāno. | Вот, например, монахи, человек желает [найти] водяную змею, ищет водяную змею, отправляется на поиски водяной змеи. | ||
| So passeyya mahantaṃ alagaddaṃ. | [И вот] он увидит большую водяную змею | ||
| Tamenaṃ ajapadena daṇḍena suniggahitaṃ niggaṇheyya. | и хорошо прижмёт её [к земле] палкой, [раздвоенной как] козье копыто, | ||
| Ajapadena daṇḍena suniggahitaṃ niggahitvā, gīvāya suggahitaṃ gaṇheyya. | прочно схватит её за шею; | ||
| Kiñcāpi so, bhikkhave, alagaddo tassa purisassa hatthaṃ vā bāhaṃ vā aññataraṃ vā aṅgapaccaṅgaṃ bhogehi paliveṭheyya, atha kho so neva tatonidānaṃ maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. | и даже если, монахи, она обовьёт [своими изгибами] кисть руки, или руку, или какую-нибудь другую основную или второстепенную часть тела этого человека, то он по этой причине не умрёт, не испытает страдания, сравнимого со смертью. | ||
| Taṃ kissa hetu? | А почему? | ||
| Suggahitattā, bhikkhave, alagaddassa. | Из-за того, монахи, что водяная змея хорошо схвачена. | ||
| Evameva kho, bhikkhave, idhekacce kulaputtā dhammaṃ pariyāpuṇanti – suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ. | Точно так же монахи, некие сыновья знатного рода заучивают Дхамму... | ||
| Te taṃ dhammaṃ pariyāpuṇitvā tesaṃ dhammānaṃ paññāya atthaṃ upaparikkhanti. | |||
| Tesaṃ te dhammā paññāya atthaṃ upaparikkhataṃ nijjhānaṃ khamanti. | |||
| Te na ceva upārambhānisaṃsā dhammaṃ pariyāpuṇanti, na itivādappamokkhānisaṃsā ca. | |||
| Yassa catthāya dhammaṃ pariyāpuṇanti, tañcassa atthaṃ anubhonti. | |||
| Tesaṃ te dhammā suggahitā dīgharattaṃ atthāya hitāya sukhāya saṃvattanti. | |||
| Taṃ kissa hetu? | |||
| Suggahitattā, bhikkhave, dhammānaṃ. | Из-за того, монахи, что дхаммы хорошо схвачены. | ||
| Tasmātiha, bhikkhave, yassa me bhāsitassa atthaṃ ājāneyyātha, tathā naṃ dhāreyyātha. | Поэтому, монахи, то [из] сказанного мной, смысл чего вы понимаете, вам следует держать в памяти, | ||
| Yassa ca pana me bhāsitassa atthaṃ na ājāneyyātha, ahaṃ vo tattha paṭipucchitabbo, ye vā panāssu viyattā bhikkhū. | о том же [из] сказанного мной, смысла чего вы не понимаете, вам следует спрашивать меня или же учёных монахов. | ||
| 240."Kullūpamaṃ vo, bhikkhave, dhammaṃ desessāmi nittharaṇatthāya, no gahaṇatthāya. | |||
| Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī"ti. | |||
| "Evaṃ, bhante"ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. | |||
| Bhagavā etadavoca – "seyyathāpi, bhikkhave, puriso addhānamaggappaṭipanno. | |||
| So passeyya mahantaṃ udakaṇṇavaṃ, orimaṃ tīraṃ sāsaṅkaṃ sappaṭibhayaṃ, pārimaṃ tīraṃ khemaṃ appaṭibhayaṃ; na cassa nāvā santāraṇī uttarasetu vā apārā pāraṃ gamanāya. | |||
| Tassa evamassa – 'ayaṃ kho mahāudakaṇṇavo, orimaṃ tīraṃ sāsaṅkaṃ sappaṭibhayaṃ, pārimaṃ tīraṃ khemaṃ appaṭibhayaṃ; natthi ca nāvā santāraṇī uttarasetu vā apārā pāraṃ gamanāya. | |||
| Yaṃnūnāhaṃ tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ saṃkaḍḍhitvā, kullaṃ bandhitvā, taṃ kullaṃ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṃ uttareyya'nti. | |||
| Atha kho so, bhikkhave, puriso tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ saṃkaḍḍhitvā, kullaṃ bandhitvā taṃ kullaṃ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṃ uttareyya. | |||
| Tassa purisassa uttiṇṇassa [tiṇṇassa (pī. ka.)] pāraṅgatassa evamassa – 'bahukāro kho me ayaṃ kullo; imāhaṃ kullaṃ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṃ uttiṇṇo. | |||
| Yaṃnūnāhaṃ imaṃ kullaṃ sīse vā āropetvā khandhe vā uccāretvā [uccopetvā (ka.)] yena kāmaṃ pakkameyya'nti. | |||
| Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu so puriso evaṃkārī tasmiṃ kulle kiccakārī assā"ti? | |||
| "No hetaṃ, bhante". | |||
| "Kathaṃkārī ca so, bhikkhave, puriso tasmiṃ kulle kiccakārī assa? | |||
| Idha, bhikkhave, tassa purisassa uttiṇṇassa pāraṅgatassa evamassa – 'bahukāro kho me ayaṃ kullo; imāhaṃ kullaṃ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṃ uttiṇṇo. | |||
| Yaṃnūnāhaṃ imaṃ kullaṃ thale vā ussādetvā [ussāretvā (ka.)] udake vā opilāpetvā yena kāmaṃ pakkameyya'nti. | |||
| Evaṃkārī kho so, bhikkhave, puriso tasmiṃ kulle kiccakārī assa. | |||
| Evameva kho, bhikkhave, kullūpamo mayā dhammo desito nittharaṇatthāya, no gahaṇatthāya. | |||
| Kullūpamaṃ vo, bhikkhave, dhammaṃ desitaṃ, ājānantehi dhammāpi vo pahātabbā pageva adhammā. | |||
| 241."Chayimāni, bhikkhave, diṭṭhiṭṭhānāni. | |||
| Katamāni cha? | |||
| Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṃ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto, rūpaṃ 'etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā'ti samanupassati; vedanaṃ 'etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā'ti samanupassati; saññaṃ 'etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā'ti samanupassati; saṅkhāre 'etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā'ti samanupassati; yampi taṃ diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ, anuvicaritaṃ manasā tampi 'etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā'ti samanupassati; yampi taṃ diṭṭhiṭṭhānaṃ – so loko so attā, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṃ tatheva ṭhassāmīti – tampi 'etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā'ti samanupassati. | |||
| Sutavā ca kho, bhikkhave, ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṃ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto, rūpaṃ 'netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti samanupassati; vedanaṃ 'netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti samanupassati; saññaṃ 'netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti samanupassati; saṅkhāre 'netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti samanupassati; yampi taṃ diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ, anuvicaritaṃ manasā, tampi 'netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti samanupassati; yampi taṃ diṭṭhiṭṭhānaṃ – so loko so attā, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṃ tatheva ṭhassāmīti – tampi 'netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti samanupassati. | |||
| So evaṃ samanupassanto asati na paritassatī"ti. | |||
| 242.Evaṃ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – "siyā nu kho, bhante, bahiddhā asati paritassanā"ti? | |||
| "Siyā, bhikkhū"ti – bhagavā avoca. | |||
| "Idha bhikkhu ekaccassa evaṃ hoti – 'ahu vata me, taṃ vata me natthi; siyā vata me, taṃ vatāhaṃ na labhāmī'ti. | |||
| So socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati sammohaṃ āpajjati. | |||
| Evaṃ kho, bhikkhu, bahiddhā asati paritassanā hotī"ti. | |||
| "Siyā pana, bhante, bahiddhā asati aparitassanā"ti? | |||
| "Siyā, bhikkhū"ti – bhagavā avoca. | |||
| "Idha bhikkhu ekaccassa na evaṃ hoti – 'ahu vata me, taṃ vata me natthi; siyā vata me, taṃ vatāhaṃ na labhāmī'ti. | |||
| So na socati na kilamati na paridevati na urattāḷiṃ kandati na sammohaṃ āpajjati. | |||
| Evaṃ kho, bhikkhu, bahiddhā asati aparitassanā hotī"ti. | |||
| "Siyā nu kho, bhante, ajjhattaṃ asati paritassanā"ti? | |||
| "Siyā, bhikkhū"ti – bhagavā avoca. | |||
| "Idha, bhikkhu, ekaccassa evaṃ diṭṭhi hoti – 'so loko so attā, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṃ tatheva ṭhassāmī'ti. | |||
| So suṇāti tathāgatassa vā tathāgatasāvakassa vā sabbesaṃ diṭṭhiṭṭhānādhiṭṭhānapariyuṭṭhānābhinivesānusayānaṃ samugghātāya sabbasaṅkhārasamathāya sabbūpadhipaṭinissaggāya taṇhākkhayāya virāgāya nirodhāya nibbānāya dhammaṃ desentassa. | |||
| Tassa evaṃ hoti – 'ucchijjissāmi nāmassu, vinassissāmi nāmassu, nassu nāma bhavissāmī'ti. | |||
| So socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati sammohaṃ āpajjati. | |||
| Evaṃ kho, bhikkhu, ajjhattaṃ asati paritassanā hotī"ti. | |||
| "Siyā pana, bhante, ajjhattaṃ asati aparitassanā"ti? | |||
| "Siyā, bhikkhū"ti bhagavā avoca. | |||
| "Idha, bhikkhu, ekaccassa na evaṃ diṭṭhi hoti – 'so loko so attā, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṃ tatheva ṭhassāmī'ti. | |||
| So suṇāti tathāgatassa vā tathāgatasāvakassa vā sabbesaṃ diṭṭhiṭṭhānādhiṭṭhānapariyuṭṭhānābhinivesānusayānaṃ samugghātāya sabbasaṅkhārasamathāya sabbūpadhipaṭinissaggāya taṇhākkhayāya virāgāya nirodhāya nibbānāya dhammaṃ desentassa. | |||
| Tassa na evaṃ hoti – 'ucchijjissāmi nāmassu, vinassissāmi nāmassu, nassu nāma bhavissāmī'ti. | |||
| So na socati na kilamati na paridevati na urattāḷiṃ kandati na sammohaṃ āpajjati. | |||
| Evaṃ kho, bhikkhu, ajjhattaṃ asati aparitassanā hoti". | |||
| 243."Taṃ [tañca (ka.)], bhikkhave, pariggahaṃ pariggaṇheyyātha, yvāssa [yvāssu (ka.)] pariggaho nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṃ tatheva tiṭṭheyya. | |||
| Passatha no tumhe, bhikkhave, taṃ pariggahaṃ yvāssa pariggaho nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṃ tatheva tiṭṭheyyā"ti? | |||
| "No hetaṃ, bhante". | |||
| "Sādhu, bhikkhave. | |||
| Ahampi kho taṃ, bhikkhave, pariggahaṃ na samanupassāmi yvāssa pariggaho nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo sassatisamaṃ tatheva tiṭṭheyya. | |||
| "Taṃ, bhikkhave, attavādupādānaṃ upādiyetha, yaṃsa [yassa (syā. ka.)] attavādupādānaṃ upādiyato na uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. | |||
| Passatha no tumhe, bhikkhave, taṃ attavādupādānaṃ yaṃsa attavādupādānaṃ upādiyato na uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā"ti? | |||
| "No hetaṃ, bhante". | |||
| "Sādhu, bhikkhave. | |||
| Ahampi kho taṃ, bhikkhave, attavādupādānaṃ na samanupassāmi yaṃsa attavādupādānaṃ upādiyato na uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. | |||
| "Taṃ, bhikkhave, diṭṭhinissayaṃ nissayetha yaṃsa diṭṭhinissayaṃ nissayato na uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. | |||
| Passatha no tumhe, bhikkhave, taṃ diṭṭhinissayaṃ yaṃsa diṭṭhinissayaṃ nissayato na uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā"ti? | |||
| "No hetaṃ, bhante". | |||
| "Sādhu, bhikkhave. | |||
| Ahampi kho taṃ, bhikkhave, diṭṭhinissayaṃ na samanupassāmi yaṃsa diṭṭhinissayaṃ nissayato na uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā". | |||
| 244."Attani vā, bhikkhave, sati attaniyaṃ me ti assā"ti? | |||
| "Evaṃ, bhante". | |||
| "Attaniye vā, bhikkhave, sati attā me ti assā"ti? | |||
| "Evaṃ, bhante". | |||
| "Attani ca, bhikkhave, attaniye ca saccato thetato anupalabbhamāne, yampi taṃ diṭṭhiṭṭhānaṃ – 'so loko so attā, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, sassatisamaṃ tatheva ṭhassāmī'ti – nanāyaṃ [na ca khoyaṃ (ka.)], bhikkhave, kevalo paripūro bāladhammo"'ti? | |||
| "Kiñhi no siyā, bhante, kevalo hi, bhante, paripūro [kevalo paripūro (sī. pī.)] bāladhammo"ti. | |||
| "Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā"ti? | |||
| "Aniccaṃ, bhante". | |||
| "Yaṃ panāniccaṃ, dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā"ti? | |||
| "Dukkhaṃ, bhante". | |||
| "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā"ti? | |||
| "No hetaṃ, bhante". | |||
| "Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, vedanā - pe - saññā… saṅkhārā… viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā"ti? | |||
| "Aniccaṃ, bhante". | |||
| "Yaṃ panāniccaṃ, dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā"ti? | |||
| "Dukkhaṃ, bhante". | |||
| "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā"ti? | |||
| "No hetaṃ, bhante". | |||
| "Tasmātiha, bhikkhave, yaṃ kiñci rūpaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ, ajjhattaṃ vā bahiddhā vā, oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā, hīnaṃ vā paṇītaṃ vā, yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ rūpaṃ 'netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti – evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. | |||
| Yā kāci vedanā - pe - yā kāci saññā… ye keci saṅkhārā… yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ, ajjhattaṃ vā bahiddhā vā, oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā, hīnaṃ vā paṇītaṃ vā, yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ viññāṇaṃ 'netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti – evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ". | |||
| 245."Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpasmiṃ nibbindati, vedanāya nibbindati, saññāya nibbindati, saṅkhāresu nibbindati, viññāṇasmiṃ nibbindati, nibbidā virajjati [nibbindaṃ virajjati (sī. syā. pī.)], virāgā vimuccati, vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti. | |||
| 'Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā'ti pajānāti. | |||
| Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho itipi, saṃkiṇṇaparikkho itipi, abbūḷhesiko itipi, niraggaḷo itipi, ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto itipi. | Этот монах называется тем, у которого перегородка поднята, чей ров засыпан, чей столб извлечён, у кого нет засова, благородный с опущенным знаменем, чьё бремя сложено, кто не скован. |
Словами Будды - начало [2] Все комментарии (1) |
|
| "Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti? | И как же монах является тем, у которого перегородка поднята? |
Эта перегородка по всей видимости выполняет роль шлагбаума, не даёт войти. Все комментарии (1) |
|
| Idha, bhikkhave, bhikkhuno avijjā pahīnā hoti, ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā, āyatiṃ anuppādadhammā. | Здесь монах отбросил неведение, отсёк его у корня, сделал подобно пню пальмы, с ним покончено и оно не способно возникнуть вновь. | ||
| Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti. | Вот так монах является тем, у которого перегородка поднята. | ||
| "Kathañca, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikkho hoti? | И как же монах является тем, у которого ров засыпан? | ||
| Idha, bhikkhave, bhikkhuno ponobbhaviko jātisaṃsāro pahīno hoti, ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato, āyatiṃ anuppādadhammo. | Здесь монах отбросил круг рождений, приводящий к возобновляемому бытию, отсёк его у корня, сделал подобно пню пальмы, с ним покончено и он не способен возникнуть вновь. | ||
| Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikkho hoti. | Вот так монах является тем, у которого ров засыпан. | ||
| "Kathañca, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti? | И как же монах является тем, у которого столб извлечён? | ||
| Idha, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā pahīnā hoti, ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā, āyatiṃ anuppādadhammā. | Здесь монах отбросил жажду, отсёк её у корня, сделал подобно пню пальмы, с ней покончено и она не способна возникнуть вновь. | ||
| Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti. | Вот так монах является тем, у которого столб извлечён. | ||
| "Kathañca, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti? | И как же монах является тем, у которого нет засова? | ||
| Idha, bhikkhave, bhikkhuno pañca orambhāgiyāni saṃyojanāni pahīnāni honti, ucchinnamūlāni tālāvatthukatāni anabhāvaṃkatāni, āyatiṃ anuppādadhammāni. | Здесь монах отбросил пять нижних оков, отсёк их у корня, сделал подобно пню пальмы, с ними покончено и они не способны возникнуть вновь. | ||
| Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti. | Вот так монах является тем, у которого нет засова. | ||
| "Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hoti? | И как же монах является благородным, с опущенным знаменем, чьё бремя сложено, кто не скован? | ||
| Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimāno pahīno hoti, ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato, āyatiṃ anuppādadhammo. | Здесь, монах отбросил самомнение "Я есть", отсёк его у корня, сделал подобно пню пальмы, с ним покончено и оно не способно возникнуть вновь. | ||
| Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hoti. | Вот так монах является благородным, с опущенным знаменем, чьё бремя сложено, кто не скован. |
Словами Будды - конец [2] Все комментарии (1) |
|
| 246."Evaṃ vimuttacittaṃ kho, bhikkhave, bhikkhuṃ saindā devā sabrahmakā sapajāpatikā anvesaṃ nādhigacchanti – 'idaṃ nissitaṃ tathāgatassa viññāṇa'nti. | |||
| Taṃ kissa hetu? | |||
| Diṭṭhevāhaṃ, bhikkhave, dhamme tathāgataṃ ananuvijjoti vadāmi. | |||
| Evaṃvādiṃ kho maṃ, bhikkhave, evamakkhāyiṃ eke samaṇabrāhmaṇā asatā tucchā musā abhūtena abbhācikkhanti – 'venayiko samaṇo gotamo, sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ paññāpetī'ti. | |||
| Yathā cāhaṃ na, bhikkhave [bhikkhave na (sī. syā. pī.)], yathā cāhaṃ na vadāmi, tathā maṃ te bhonto samaṇabrāhmaṇā asatā tucchā musā abhūtena abbhācikkhanti – 'venayiko samaṇo gotamo, sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ paññāpetī'ti. | |||
| Pubbe cāhaṃ bhikkhave, etarahi ca dukkhañceva paññāpemi, dukkhassa ca nirodhaṃ. | |||
| Tatra ce, bhikkhave, pare tathāgataṃ akkosanti paribhāsanti rosenti vihesenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa na hoti āghāto na appaccayo na cetaso anabhiraddhi. | |||
| "Tatra ce, bhikkhave, pare tathāgataṃ sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa na hoti ānando na somanassaṃ na cetaso uppilāvitattaṃ. | |||
| Tatra ce, bhikkhave, pare vā tathāgataṃ sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa evaṃ hoti – 'yaṃ kho idaṃ pubbe pariññātaṃ tattha me evarūpā kārā [sakkārā (ka.)] karīyantī'ti. | |||
| Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare akkoseyyuṃ paribhāseyyuṃ roseyyuṃ viheseyyuṃ, tatra tumhe hi na āghāto na appaccayo na cetaso anabhiraddhi karaṇīyā. | |||
| Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare sakkareyyuṃ garuṃ kareyyuṃ māneyyuṃ pūjeyyuṃ, tatra tumhehi na ānando na somanassaṃ na cetaso uppilāvitattaṃ karaṇīyaṃ. | |||
| Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare sakkareyyuṃ garuṃ kareyyuṃ māneyyuṃ pūjeyyuṃ, tatra tumhākaṃ evamassa – 'yaṃ kho idaṃ pubbe pariññātaṃ, tattha me [tattha no (ka.) tattha + imeti padacchedo] evarūpā kārā karīyantī'ti. | |||
| 247."Tasmātiha, bhikkhave, yaṃ na tumhākaṃ taṃ pajahatha; taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. | |||
| Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṃ? | |||
| Rūpaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. | |||
| Vedanā, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; sā vo pahīnā dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. | |||
| Saññā, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; sā vo pahīnā dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. | |||
| Saṅkhārā, bhikkhave, na tumhākaṃ, te pajahatha; te vo pahīnā dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissanti. | |||
| Viññāṇaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. | |||
| Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, yaṃ imasmiṃ jetavane tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ, taṃ jano hareyya vā daheyya vā yathāpaccayaṃ vā kareyya. | |||
| Api nu tumhākaṃ evamassa – 'amhe jano harati vā dahati vā yathāpaccayaṃ vā karotī'ti? | |||
| "No hetaṃ, bhante". | |||
| "Taṃ kissa hetu"? | |||
| "Na hi no etaṃ, bhante, attā vā attaniyaṃ vā"ti. | |||
| "Evameva kho, bhikkhave, yaṃ na tumhākaṃ taṃ pajahatha; taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. | |||
| Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṃ? | |||
| Rūpaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. | |||
| Vedanā, bhikkhave - pe - saññā, bhikkhave… saṅkhārā, bhikkhave - pe - viññāṇaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. | |||
| 248."Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. | Вот так хорошо разъяснённая мной Дхамма ясна, открыта, очевидна и не имеет заплаток. |
Словами Будды - начало Все комментарии (1) |
|
| Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike ye te bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṃyojanā sammadaññā vimuttā, vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya. | В хорошо разъяснённой мной таким образом Дхамме, ясной, открытой, очевидной и не имеющей заплаток, нет [будущего] цикла для проявления тех монахов, которые являются достойными (арахантами), разрушившими влечения, пережившими [должное], выполнившими подлежащее выполнению, сложившими ношу, достигшими собственной цели, разорвавшими окову бытия, освободившимися истинным знанием. |
vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya - я видел перевод этого оборота "нет цикла, которым их можно было описать", а тут совсем другое Все комментарии (1) |
|
| Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. | Вот так хорошо разъяснённая мной Дхамма ясна, открыта, очевидна и не имеет заплаток. | ||
| Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ bhikkhūnaṃ pañcorambhāgiyāni saṃyojanāni pahīnāni, sabbe te opapātikā, tattha parinibbāyino, anāvattidhammā tasmā lokā. | В хорошо разъяснённой мной таким образом Дхамме, ясной, открытой, очевидной и не имеющей заплаток, все те монахи, что отбросили пять нижних оков, возродятся самопроизвольно [в чистых землях] и там достигнут окончательной ниббаны, не возвращаясь в этот мир. | ||
| Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. | Вот так хорошо разъяснённая мной Дхамма ясна, открыта, очевидна и не имеет заплаток. | ||
| Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ bhikkhūnaṃ tīṇi saṃyojanāni pahīnāni, rāgadosamohā tanubhūtā, sabbe te sakadāgāmino, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissanti. | В хорошо разъяснённой мной таким образом Дхамме, ясной, открытой, очевидной и не имеющей заплаток, все те монахи, что отбросили три нижние оковы и ослабили страсть, отвращение и заблуждение, являются возвращающимися однажды. Вернувшись в этот мир ещё раз, они положат конец страданию. | ||
| Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. | Вот так хорошо разъяснённая мной Дхамма ясна, открыта, очевидна и не имеет заплаток. | ||
| Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ bhikkhūnaṃ tīṇi saṃyojanāni pahīnāni, sabbe te sotāpannā, avinipātadhammā, niyatā sambodhiparāyanā. | В хорошо разъяснённой мной таким образом Дхамме, ясной, открытой, очевидной и не имеющей заплаток, все те монахи, что отбросили три нижние оковы, являются вошедшими в поток. Они неспособны к падению в миры страданий, с предрешённой судьбой, идут к постижению. | ||
| Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. | Вот так хорошо разъяснённая мной Дхамма ясна, открыта, очевидна и не имеет заплаток. | ||
| Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike ye te bhikkhū dhammānusārino saddhānusārino sabbe te sambodhiparāyanā. | В хорошо разъяснённой мной таким образом Дхамме, ясной, открытой, очевидной и не имеющей заплаток, все те монахи, являющиеся следующими за Дхаммой или следующими за убеждённостью, идут к постижению. |
Из СН 25.1 следует, что у этих двоих судьба тоже фактически предрешена.
https://tipitaka.theravada.su/node/table/2582 Все комментарии (1) |
|
| Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. | Вот так хорошо разъяснённая мной Дхамма ясна, открыта, очевидна и не имеет заплаток. | ||
| Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ mayi saddhāmattaṃ pemamattaṃ sabbe te saggaparāyanā"ti. | В хорошо разъяснённой мной таким образом Дхамме, ясной, открытой, очевидной и не имеющей заплаток, все те монахи, кто имеет достаточную убеждённость во мне, достаточную любовь ко мне, идут в божественный мир." |
Благой удел(saggaparāyanā) словарь определяет как рождение на небесах(https://tipitaka.theravada.su/term/saggapar%C4%81ya%E1%B9%87a);
Слово pārāyan... Все комментарии (3) |
|
| Idamavoca bhagavā. | |||
| Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti. | |||
| Alagaddūpamasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ. |