| пали | Разные ИИ - русский
|
Комментарии |
|
326.Surāpānavaggassa paṭhamasikkhāpade – bhaddavatikāti eko gāmo, so bhaddikāya vatiyā samannāgatattā etaṃ nāma labhi.
|
326. В первом правиле обучения главы о питье хмельного: «Бхаддаватика» (bhaddavatikā) — это название деревни, которая получила такое имя благодаря тому, что была обнесена красивой изгородью.
|
|
|
Pathāvinoti addhikā.
|
«Путники» (pathāvino) означает путешественники.
|
|
|
Tejasā tejanti attano tejasā ānubhāvena nāgassa tejaṃ.
|
«Силой силу» (tejasā tejaṃ) означает, что своей собственной силой и могуществом [достопочтенный Сагата одолел] силу нага.
|
|
|
Kāpotikāti kapotapādasamavaṇṇarattobhāsā.
|
«Капотика» (kāpotikā) означает имеющая красноватый оттенок, подобный цвету лапок голубя.
|
|
|
Pasannāti surāmaṇḍassetaṃ adhivacanaṃ.
|
«Прозрачная» (pasannā) — это название прозрачной части хмельного напитка.
|
|
|
Ananucchaviyaṃ bhikkhave sāgatassāti pañcābhiññassa sato majjapānaṃ nāma na anucchaviyanti vuttaṃ hoti.
|
«Не подобает, монахи, Сагате» (ananucchaviyaṃ bhikkhave sāgatassā) означает, что для Сагаты, обладавшего пятью видами сверхзнания (абхинья), питье хмельного было неподобающим — вот что имеется в виду.
|
|
|
328.Pupphāsavo nāma madhukapupphādīnaṃ rasena kato.
|
328. «Цветочная настойка» (pupphāsavo) — это напиток, приготовленный из сока цветов мадхука и тому подобного.
|
|
|
Phalāsavo nāma muddikaphalādīni madditvā tesaṃ rasena kato.
|
«Фруктовая настойка» (phalāsavo) — это напиток, приготовленный из выжатого сока винограда и тому подобного.
|
|
|
Madhvāsavo nāma muddikānaṃ jātirasena kato; makkhikamadhunāpi kariyatīti vadanti.
|
«Медовая настойка» (madhvāsavo) — это напиток, приготовленный из чистого виноградного сока; говорят также, что его делают из дикого меда.
|
|
|
Guḷāsavo nāma ucchurasādīhi kariyati.
|
«Настойка из патоки» (guḷāsavo) готовится из сока сахарного тростника и тому подобного.
|
|
|
Surā nāma piṭṭhakiṇṇapakkhittā; nāḷikerādīnampi rasena katā surātveva saṅkhyaṃ gacchati, tassāyeva kiṇṇapakkhittāya maṇḍe gahite merayotveva saṅkhyaṃ gacchatīti vadanti.
|
«Сура» (surā) — это напиток, приготовленный с добавлением мучной закваски; напиток, приготовленный из сока кокоса и тому подобного, также классифицируется как сура. Говорят, что когда берется прозрачная часть этого же напитка, приготовленного с закваской, он классифицируется как «мерайя» (meraya).
|
|
|
Antamaso kusaggenapi pivatīti etaṃ suraṃ vā merayaṃ vā bījato paṭṭhāya kusaggena pivatopi pācittiyanti attho.
|
«Даже если пьет с кончика травинки куса» (antamaso kusaggenapi pivati) означает, что даже если монах пьет эту суру или мерайю с кончика травинки куса, начиная с самой малой капли, у него возникает проступок пачиттия.
|
|
|
Ekena pana payogena bahumpi pivantassa ekā āpatti.
|
Однако если он выпивает даже большое количество за один прием (одним глотком), возникает один проступок.
|
|
|
Vicchinditvā vicchinditvā pivato payogagaṇanāya āpattiyo.
|
Если же он пьет, прерываясь, то количество проступков соответствует числу глотков (усилий).
|
|
|
329.Amajjañca hoti majjavaṇṇaṃ majjagandhaṃ majjarasanti loṇasovīrakaṃ vā suttaṃ vā hoti.
|
329. «"Не являющееся хмельным напитком, но имеющее цвет, запах и вкус хмельного напитка" — это относится к соленой закваске (лонасовирака) или к рисовому отвару (сутта).
|
|
|
Sūpasampāketi vāsagāhāpanatthaṃ īsakaṃ majjaṃ pakkhipitvā sūpaṃ pacanti, tasmiṃ anāpatti.
|
"При приготовлении супа": для придания аромата варят суп, добавив туда совсем немного хмельного напитка; в этом случае проступка нет.
|
|
|
Maṃsasampākepi eseva nayo.
|
Тот же принцип применим и к приготовлению мяса.
|
|
|
Telaṃ pana vātabhesajjatthaṃ majjena saddhiṃ pacanti, tasmimpi anatikkhittamajjeyeva anāpatti, yaṃ pana atikkhittamajjaṃ hoti, ettha majjassa vaṇṇagandharasā paññāyanti, tasmiṃ āpattiyeva.
|
Однако если варят масло с хмельным напитком в качестве лекарства от болезней ветра, то проступка нет только в том случае, если хмельной напиток добавлен не в избытке. Если же он добавлен в избытке, так что в масле различимы цвет, запах и вкус хмельного напитка, то проступок однозначно присутствует.
|
|
|
Amajjaṃ ariṭṭhanti yo ariṭṭho majjaṃ na hoti, tasmiṃ anāpatti.
|
"Нехмельной ариттха" — это лекарственный напиток ариттха, который не является хмельным; при его употреблении проступка нет.
|
|
|
Āmalakādīnaṃyeva kira rasena ariṭṭhaṃ karonti, so majjavaṇṇagandharasoyeva hoti, na ca majjaṃ; taṃ sandhāyetaṃ vuttaṃ.
|
Говорят, что ариттху готовят из сока плодов амалаки и тому подобного; он имеет цвет, запах и вкус хмельного напитка, но хмельным напитком не является. Именно ввиду этого Благословенный сказал: "нехмельной ариттха".
|
|
|
Yo pana sambhārapakkhitto, so majjaṃ hoti, bījato paṭṭhāya na vaṭṭati.
|
Но если в него добавлены ингредиенты для брожения, он становится хмельным напитком и недопустим с самого начала (с момента закваски).
|
|
|
Sesamettha uttānameva.
|
Остальное здесь очевидно.
|
|
|
Eḷakalomasamuṭṭhānaṃ – kiriyaṃ, nosaññāvimokkhaṃ, acittakaṃ, lokavajjaṃ, kāyakammaṃ akusalacittaṃ, tivedananti.
|
Происхождение проступка аналогично правилу об овечьей шерсти (Элакалома) — действие, отсутствие освобождения через восприятие, непреднамеренность, мирской проступок, телесное действие, неблаготворное состояние ума, три вида чувств.
|
|
|
Vatthuajānanatāya cettha acittakatā veditabbā, akusaleneva pātabbatāya lokavajjatāti.
|
При этом непреднамеренность (ачиттака) здесь следует понимать в силу незнания объекта (того, что это хмельной напиток), а мирской характер проступка (локавадджя) — в силу того, что пить его надлежит только с неблаготворным умом».
|
|
|
Surāpānasikkhāpadaṃ paṭhamaṃ.
|
|
|