| Что нового | Оглавление | Поиск | Закладки | Словарь | Вход | EN / RU |
Раздел декламации о Судинне (Sudinnabhāṇavāro) Палийский оригинал
| пали | opentipitaka.org - русский | Комментарии |
| 24.Tena kho pana samayena vesāliyā avidūre kalandagāmo nāma atthi [kalandagāmo nāma hoti (sī.), kalandagāmo hoti (syā.)]. | 24. В то время недалеко от Весали была деревня под названием Каланда. | |
| Tattha sudinno nāma kalandaputto seṭṭhiputto hoti. | Там жил сын купца по имени Судинна, выходец из Каланды. | |
| Atha kho sudinno kalandaputto sambahulehi [sampahūlehi (sī.)] sahāyakehi saddhiṃ vesāliṃ agamāsi kenacideva karaṇīyena. | И вот Судинна, сын купца из Каланды, вместе со многими приятелями отправился в Весали по какому-то делу. | |
| Tena kho pana samayena bhagavā mahatiyā parisāya parivuto dhammaṃ desento nisinno hoti. | В то время Благословенный сидел, окруженный большой толпой слушателей, и проповедовал Дхамму. | |
| Addasa kho sudinno kalandaputto bhagavantaṃ mahatiyā parisāya parivutaṃ dhammaṃ desentaṃ nisinnaṃ. | Судинна, сын купца из Каланды, увидел Благословенного, который сидел, окруженный большой толпой слушателей, и проповедовал Дхамму. | |
| Disvānassa etadahosi – "yaṃnūnāhampi dhammaṃ suṇeyya"nti. | Увидев это, он подумал: «Что, если и я послушаю Дхамму?» | |
| Atha kho sudinno kalandaputto yena sā parisā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekamantaṃ nisīdi. | Тогда Судина, выходец из Каланды, подошёл туда, где было то собрание, подойдя, сел сбоку. | |
| Ekamantaṃ nisinnassa kho sudinnassa kalandaputtassa etadahosi – "yathā yathā kho ahaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, nayidaṃ sukaraṃ agāraṃ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṃ ekantaparisuddhaṃ saṅkhalikhitaṃ brahmacariyaṃ carituṃ; yaṃnūnāhaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajeyya"nti. | Когда Судина, выходец из Каланды, сел в стороне, у него возникла такая мысль: «Насколько я, почтенный, понимаю Дхамму, проповеданную Благословенным, нелегко живущему в доме вести возвышенную жизнь, абсолютно полную и абсолютно чистую как отполированная раковина. Что если я, сбрив волосы и бороду, облачившись в жёлтые одежды, [совершу] паббадджу из дома в бездомную жизнь?» | |
| Atha kho sā parisā bhagavatā dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṃsitā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi. | Затем те слушатели, будучи наставлены Благословенным беседой о Дхамме, вдохновлены, побуждены к практике и обрадованы, поднялись со своих мест, поприветствовали Благословенного, обошли его по часовой стрелке в знак почтения и разошлись. | |
| 25.Atha kho sudinno kalandaputto aciravuṭṭhitāya parisāya yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. | 25. Тогда Судинна, выходец из Каландаки, вскоре после того как собрание разошлось, подошел к Благословенному. Подойдя, он поклонился Благословенному и сел в стороне. | |
| Ekamantaṃ nisinno kho sudinno kalandaputto bhagavantaṃ etadavoca – "yathā yathāhaṃ, bhante, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, nayidaṃ sukaraṃ agāraṃ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṃ ekantaparisuddhaṃ saṅkhalikhitaṃ brahmacariyaṃ carituṃ; icchāmahaṃ, bhante, kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajituṃ. | Сидя в стороне, Судинна, выходец из Каланды, сказал Благословенному: «Насколько я, почтенный, понимаю Дхамму, проповеданную Благословенным, нелегко живущему в доме вести возвышенную жизнь, абсолютно полную и абсолютно чистую как отполированная раковина. Я желаю, почтенный, сбрив волосы и бороду, облачившись в жёлтые одежды, [совершить] паббадджу из дома в бездомную жизнь. |
это мой осознанный выбор, соррян, прими его, ии постоянно вертелся вокруг этого слова, то бездомность, то монашество, то отшельничество, то саманерски... Все комментарии (2) |
| Pabbājetu maṃ bhagavā"ti. | паббадджу пусть мне [дарует] Благословенный!». — | |
| "Anuññātosi pana tvaṃ, suddinna, mātāpitūhi agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti? | «Но получил ли ты, Судинна, разрешение от родителей на паббадджу из дома в бездомную жизнь?» — | |
| "Na kho ahaṃ, bhante, anuññāto mātāpitūhi agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | «Нет, почтенный, я не получал разрешения от родителей, [чтобы совершить] из дома паббадджу в бездомную жизнь». — | |
| "Na kho, sudinna, tathāgatā ananuññātaṃ mātāpitūhi puttaṃ pabbājentī"ti. | «Судинна, Татхагаты не [даруют] паббадджу сыну, не получившему разрешения от родителей». — | |
| "Sohaṃ, bhante, tathā karissāmi yathā maṃ mātāpitaro anujānissanti agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | «В таком случае, почтенный, я сделаю так, чтобы родители разрешили мне, паббадджу из дома в бездомную жизнь» | |
| 26.Atha kho sudinno kalandaputto vesāliyaṃ taṃ karaṇīyaṃ tīretvā yena kalandagāmo yena mātāpitaro tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā mātāpitaro etadavoca – "ammatātā, yathā yathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, nayidaṃ sukaraṃ agāraṃ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṃ ekantaparisuddhaṃ saṅkhalikhitaṃ brahmacariyaṃ carituṃ; icchāmahaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajituṃ. | Тогда Судинна, выходец из Каланды, завершив то дело в Весали, отправился в деревню Каланда, туда, где были его родители. Придя, он сказал родителям: «Мама, папа, насколько я, почтенный, понимаю Дхамму, проповеданную Благословенным, нелегко живущему в доме вести возвышенную жизнь, абсолютно полную и абсолютно чистую как отполированная раковина. Я желаю, сбрив волосы и бороду, облачившись в жёлтые одежды, [совершить] паббадджу из дома в бездомную жизнь. | |
| Anujānātha maṃ agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | Разрешите мне паббадджу из дома в бездомную жизнь». | |
| Evaṃ vutte sudinnassa kalandaputtassa mātāpitaro sudinnaṃ kalandaputtaṃ etadavocuṃ – "tvaṃ khosi, tāta sudinna, amhākaṃ ekaputtako piyo manāpo sukhedhito sukhaparihato. | Когда это было сказано, родители Судинны, выходца из Каланды, сказали ему: «Дорогой Судинна, ведь ты наш единственный сыночек, любимый, приятный сердцу, взращённый в довольстве, оберегаемый в довольстве. | |
| Na tvaṃ, tāta sudinna, kiñci dukkhassa jānāsi. | Ты, дорогой Судинна, не знаешь какого-либо страдания. | |
| Maraṇenapi mayaṃ te akāmakā vinā bhavissāma, kiṃ pana mayaṃ taṃ jīvantaṃ anujānissāma agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | Даже из-за смерти мы расстанемся с тобой против своей воли, так как же мы можем разрешить тебе паббадджу из дома в бездомную жизнь?» | |
| Dutiyampi kho sudinno kalandaputto mātāpitaro etadavoca – "ammatātā, yathā yathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, nayidaṃ sukaraṃ agāraṃ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṃ ekantaparisuddhaṃ saṅkhalikhitaṃ brahmacariyaṃ carituṃ; icchāmahaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajituṃ. | Во второй раз Судинна, выходец из Каланды, сказал родителям: «Мама, папа, насколько я, почтенный, понимаю Дхамму, проповеданную Благословенным, нелегко живущему в доме вести возвышенную жизнь, абсолютно полную и абсолютно чистую как отполированная раковина. Я желаю, сбрив волосы и бороду, облачившись в жёлтые одежды, [совершить] паббадджу из дома в бездомную жизнь. | |
| Anujānātha maṃ agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | Разрешите мне паббадджу из дома в бездомную жизнь». | |
| Dutiyampi kho sudinnassa kalandaputtassa mātāpitaro sudinnaṃ kalandaputtaṃ etadavocuṃ – "tvaṃ khosi, tāta sudinna, amhākaṃ ekaputtako piyo manāpo sukhedhito sukhaparihato. | Во второй раз родители Судинны, выходца из Каланды, сказали ему: «Дорогой Судинна, ведь ты наш единственный сыночек, любимый, приятный сердцу, взращённый в довольстве, оберегаемый в довольстве. | |
| Na tvaṃ, tāta sudinna, kiñci dukkhassa jānāsi. | Ты, дорогой Судинна, не знаешь какого-либо страдания. | |
| Maraṇenapi mayaṃ te akāmakā vinā bhavissāma, kiṃ pana mayaṃ taṃ jīvantaṃ anujānissāma agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti! | Даже из-за смерти мы расстанемся с тобой против своей воли, так как же мы можем разрешить тебе паббадджу из дома в бездомную жизнь?» | |
| Tatiyampi kho sudinno kalandaputto mātāpitaro etadavoca – "ammatātā, yathā yathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, nayidaṃ sukaraṃ agāraṃ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṃ ekantaparisuddhaṃ saṅkhalikhitaṃ brahmacariyaṃ carituṃ; icchāmahaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajituṃ. | В третий раз Судинна, выходец из Каланды, сказал родителям: «Мама, папа, насколько я, почтенный, понимаю Дхамму, проповеданную Благословенным, нелегко живущему в доме вести возвышенную жизнь, абсолютно полную и абсолютно чистую как отполированная раковина. Я желаю, сбрив волосы и бороду, облачившись в жёлтые одежды, [совершить] паббадджу из дома в бездомную жизнь. | |
| Anujānātha maṃ agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | Разрешите мне паббадджу из дома в бездомную жизнь». | |
| Tatiyampi kho sudinnassa kalandaputtassa mātāpitaro sudinnaṃ kalandaputtaṃ etadavocuṃ – "tvaṃ khosi, tāta sudinna, amhākaṃ ekaputtako piyo manāpo sukhedhito sukhaparihato. | В третий раз родители Судинны, выходца из Каланды, сказали ему: «Дорогой Судинна, ведь ты наш единственный сыночек, любимый, приятный сердцу, взращённый в довольстве, оберегаемый в довольстве. | |
| Na tvaṃ, tāta sudinna, kiñci dukkhassa jānāsi. | Ты, дорогой Судинна, не знаешь какого-либо страдания. | |
| Maraṇenapi mayaṃ te akāmakā vinā bhavissāma, kiṃ pana mayaṃ taṃ jīvantaṃ anujānissāma agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti! | Даже из-за смерти мы расстанемся с тобой против своей воли, так как же мы можем разрешить тебе паббадджу из дома в бездомную жизнь?» | |
| 27.Atha kho sudinno kalandaputto – "na maṃ mātāpitaro anujānanti agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti, tattheva anantarahitāya bhūmiyā nipajji – idheva me maraṇaṃ bhavissati pabbajjā vāti. | 27. Тогда Судинна, выходец из Каланды, [поняв]: «Родители не разрешают мне, паббадджу из дома в бездомную жизнь», лёг прямо там же на голой земле, [решив]: «Здесь меня ждет либо смерть, либо паббадджа». | |
| Atha kho sudinno kalandaputto ekampi bhattaṃ na bhuñji, dvepi bhattāni na bhuñji, tīṇipi bhattāni na bhuñji, cattāripi bhattāni na bhuñji, pañcapi bhattāni na bhuñji, chapi bhattāni na bhuñji, sattapi bhattāni na bhuñji. | И Судинна, выходец Каланды, не принял ни одной трапезы, ни двух трапез, ни трех трапез, ни четырех трапез, ни пяти трапез, ни шести трапез, ни семи трапез. | |
| 28.Atha kho sudinnassa kalandaputtassa mātāpitaro sudinnaṃ kalandaputtaṃ etadavocuṃ – "tvaṃ khosi, tāta sudinna, amhākaṃ ekaputtako piyo manāpo sukhedhito sukhaparihato. | 28. Тогда родители Судинны, выходца из Каланды, сказали ему: «Дорогой Судинна, ведь ты наш единственный сыночек, любимый, приятный сердцу, взращённый в довольстве, оберегаемый в довольстве. | |
| Na tvaṃ, tāta sudinna, kiñci dukkhassa jānāsi. | Ты, дорогой Судинна, не знаешь какого-либо страдания. | |
| Maraṇenapi mayaṃ te akāmakā vinā bhavissāma, kiṃ pana mayaṃ taṃ jīvantaṃ anujānissāma agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāya? | Даже из-за смерти мы расстанемся с тобой против своей воли, так как же мы можем разрешить тебе паббадджу из дома в бездомную жизнь?» | |
| Uṭṭhehi, tāta sudinna, bhuñja ca piva ca paricārehi ca, bhuñjanto pivanto paricārento kāme paribhuñjanto puññāni karonto abhiramassu. | Встань, дорогой Судинна, ешь, пей и веселись. Вкушая пищу, утоляя жажду, предаваясь веселью, наслаждаясь чувственными удовольствиями и накапливая заслуги, радуйся жизни! | |
| Na taṃ mayaṃ anujānāma agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | Мы не разрешаем тебе паббадджу из дома в бездомную жизнь». | |
| Evaṃ vutte sudinno kalandaputto tuṇhī ahosi. | Когда это было сказано, Судинна, выходец из Каланды, промолчал. | |
| Dutiyampi kho - pe - tatiyampi kho sudinnassa kalandaputtassa mātāpitaro sudinnaṃ kalandaputtaṃ etadavocuṃ – "tvaṃ khosi, tāta sudinna, amhākaṃ ekaputtako piyo manāpo sukhedhito sukhaparihato. | Во второй раз <…>. В третий раз родители Судинны, выходца из Каланды, сказали ему: «Дорогой Судинна, ведь ты наш единственный сыночек, любимый, приятный сердцу, взращённый в довольстве, оберегаемый в довольстве. | |
| Na tvaṃ, tāta sudinna, kiñci dukkhassa jānāsi. | Ты, дорогой Судинна, не знаешь какого-либо страдания. | |
| Maraṇenapi mayaṃ te akāmakā vinā bhavissāma, kiṃ pana mayaṃ taṃ jīvantaṃ anujānissāma agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāya! | Даже из-за смерти мы расстанемся с тобой против своей воли, так как же мы можем разрешить тебе паббадджу из дома в бездомную жизнь! | |
| Uṭṭhehi, tāta sudinna, bhuñja ca piva ca paricārehi ca, bhuñjanto pivanto paricārento kāme paribhuñjanto puññāni karonto abhiramassu. | Встань, дорогой Судинна, ешь, пей и веселись. Вкушая пищу, утоляя жажду, предаваясь веселью, наслаждаясь чувственными удовольствиями и накапливая заслуги, радуйся жизни! | |
| Na taṃ mayaṃ anujānāma agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | Мы не разрешаем тебе паббадджу из дома в бездомную жизнь». | |
| Tatiyampi kho sudinno kalandaputto tuṇhī ahosi. | В третий раз Судинна, выходец из Каланды, промолчал. | |
| Atha kho sudinnassa kalandaputtassa sahāyakā yena sudinno kalandaputto tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā sudinnaṃ kalandaputtaṃ etadavocuṃ – "tvaṃ khosi, samma sudinna, mātāpitūnaṃ ekaputtako piyo manāpo sukhedhito sukhaparihato. | Тогда приятели Судинны, выходца из Каланды, пришли туда, где находился Судинна, выходец из Каланды. Придя, они сказали Судинне, выходцу из Каланды: «Дружище Судинна, ведь ты единственный сыночек у своих родителей, любимый, приятный сердцу, взращённый в довольстве, оберегаемый в довольстве. | |
| Na tvaṃ, samma sudinna, kiñci dukkhassa jānāsi. | Ты, дружище Судинна, не знаешь какого-либо страдания. | |
| Maraṇenapi te mātāpitaro akāmakā vinā bhavissanti, kiṃ pana taṃ jīvantaṃ anujānissanti agārasmā anagāriyaṃ pabbajāya! | Даже из-за смерти твои родители расстались бы с тобой против своей воли, так как же он могут разрешить тебе паббадджу из дома в бездомную жизнь! | |
| Uṭṭhehi, samma sudinna, bhuñja ca piva ca paricārehi ca, bhuñjanto pivanto paricārento kāme paribhuñjanto puññāni karonto abhiramassu, na taṃ mātāpitaro anujānissanti agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | Встань, дружище Судинна, ешь, пей и веселись. Вкушая пищу, утоляя жажду, предаваясь веселью, наслаждаясь чувственными удовольствиями и накапливая заслуги, радуйся жизни! Твои родители не разрешат тебе паббадджу из дома в бездомную жизнь». | |
| Evaṃ vutte, sudinno kalandaputto tuṇhī ahosi. | Когда это было сказано, Судинна, выходец из Каланды, промолчал. | |
| Dutiyampi kho - pe - tatiyampi kho sudinnassa kalandaputtassa sahāyakā sudinnaṃ kalandaputtaṃ etadavocuṃ – "tvaṃ khosi, samma sudinna - pe - tatiyampi kho sudinno kalandaputto tuṇhī ahosi. | Во второй раз <…>. В третий раз приятели Судинны, выходца из Каланды, сказали Судинне, выходцу из Каланды: «Дружище Судинна» <…>. В третий раз Судинна, выходец из Каланды, промолчал. | |
| 29.Atha kho sudinnassa kalandaputtassa sahāyakā yena sudinnassa kalandaputtassa mātāpitaro tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā sudinnassa kalandaputtassa mātāpitaro etadavocuṃ – "ammatātā, eso sudinno anantarahitāya bhūmiyā nipanno – 'idheva me maraṇaṃ bhavissati pabbajjā vā'ti. | 29. Тогда приятели Судинны, выходца из Каланды, пришли к родителям Судинны, выходца из Каланды. Придя, они сказали родителям Судинны, выходца из Каланды: «Мама, папа, этот Судинна лежит на голой земле, [решив]: "Здесь меня ждет либо смерть, либо паббадджа". | |
| Sace tumhe sudinnaṃ nānujānissatha agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāya, tattheva maraṇaṃ āgamissati. | Если вы не разрешите Судинне паббадджу из дома в бездомную жизнь, он умрет прямо там. | |
| Sace pana tumhe sudinnaṃ anujānissatha agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāya, pabbajitampi naṃ dakkhissatha. | Если же вы разрешите Судинне паббадджу из дома в бездомную жизнь, вы сможете видеть его хотя бы [совершившим] паббадджу. | |
| Sace sudinno nābhiramissati agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāya, kā tassa aññā gati bhavissati, idheva paccāgamissati. | Если Судинна не найдет радости в паббаддже из дома в бездомную жизнь, то куда еще ему деваться? Он вернется прямо сюда. | |
| Anujānātha sudinnaṃ agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | Разрешите Судинне паббадджу из дома в бездомную жизнь». — | |
| "Anujānāma, tātā, sudinnaṃ agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | «Мы разрешаем ему, дорогие, паббадджу из дома в бездомную жизнь». | |
| Atha kho sudinnassa kalandaputtassa sahāyakā yena sudinno kalandaputto tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā sudinnaṃ kalandaputtaṃ etadavocuṃ – "uṭṭhehi, samma sudinna, anuññātosi mātāpitūhi agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti. | Тогда приятели Судинны, выходца из Каланды, пришли туда, где находился Судинна, выходец из Каланды. Придя, они сказали Судинне, выходцу из Каланды: «Встань, дружище Судинна, родители разрешили тебе паббадджу из дома в бездомную жизнь». | |
| 30.Atha kho sudinno kalandaputto – "anuññātomhi kira mātāpitūhi agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāyā"ti, haṭṭho udaggo pāṇinā gattāni paripuñchanto vuṭṭhāsi. | 30. Тогда Судинна, выходец из Каланды, подумав: «Родители действительно разрешили мне паббадджу из дома в бездомную жизнь», радостный и ликующий, обтирая руками свое тело, поднялся на ноги. | |
| Atha kho sudinno kalandaputto katipāhaṃ balaṃ gāhetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. | Затем Судинна, паббадджу из дома в бездомную жизнь, за несколько дней набравшись сил, подошел к Благословенному. Подойдя, он поклонился Благословенному и сел в стороне. | |
| Ekamantaṃ nisanno kho sudinno kalandaputto bhagavantaṃ etadavoca – "anuññāto [anuññātomhi (sī. syā.)] ahaṃ, bhante, mātāpitūhi agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāya. | Сидя в стороне, Судинна, выходец из Каланды, сказал Благословенному: «Я, почтенный, получил разрешение от родителей паббадджу из дома в бездомную жизнь. | |
| Pabbājetu maṃ bhagavā"ti. | Паббадджу пусть мне [дарует] Благословенный». | |
| Alattha kho sudinno kalandaputto bhagavato santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ. | И Судинна, выходец из Каланды, получил паббадджу в присутствии Благословенного, [и] получил упасампаду. | |
| Acirūpasampanno ca panāyasmā sudinno evarūpe dhutaguṇe samādāya vattati, āraññiko hoti piṇḍapātiko paṃsukūliko sapadānacāriko, aññataraṃ vajjigāmaṃ upanissāya viharati. | Вскоре получив упасампаду почтенный Судинна, приняв на себя [принипы] подобные добродетелям очищения (dhutaguṇa), следовал им: он был лесным жителем, питался только подаянием, носил одежды из лохмотьев, обходил без дома пропусков для сбора подаяния и жил близ одного селений Вадджи. | |
| Tena kho pana samayena vajjī dubbhikkhā hoti dvīhitikā setaṭṭhikā salākāvuttā, na sukarā uñchena paggahena yāpetuṃ. | В то время в стране Вадджи был голод, пропитание было труднодобываемым, повсюду белели кости умерших, а люди выживали лишь благодаря раздаче еды по жребию, нелегко поддерживать жизнь сбором подаяний. | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa etadahosi – "etarahi kho vajjī dubbhikkhā dvīhitikā setaṭṭhikā salākāvuttā, na sukarā uñchena paggahena yāpetuṃ. | И тогда у почтенного Судинны возникла такая мысль: «Сейчас в стране Вадджи голод, пропитание труднодобываемо, повсюду белеют кости умерших, люди выживают лишь благодаря раздаче еды по жребию, нелегко поддерживать жизнь сбором подаяний. | |
| Bahū kho pana me vesāliyaṃ ñātī aḍḍhā mahaddhanā mahābhogā pahūtajātarūparajatā pahūtavittūpakaraṇā pahūtadhanadhaññā. | Но у меня в Весали много родственников — богатых, с огромным богатством, с огромным достатком, с изобилием золота и серебра, с изобилием украшений и ценностей, с изобилием денег и зерна. | |
| Yaṃnūnāhaṃ ñātī upanissāya vihareyyaṃ! | Что если я буду жить, под опекой своих родственников? | |
| Ñātī maṃ [ñātakāpi maṃ (syā.)] nissāya dānāni dassanti puññāni karissanti, bhikkhū ca lābhaṃ lacchanti, ahañca piṇḍakena na kilamissāmī"ti. | Родственники, благодаря мне, будут совершать подношения и накапливать заслуги, бхиккху будут получать дары, а я не буду изнурять себя заботами о пропитании». | |
| Atha kho āyasmā sudinno senāsanaṃ saṃsāmetvā pattacīvaramādāya yena vesālī tena pakkāmi. | Тогда почтенный Судинна прибрал свое обиталище, взял чашу и верхнюю одежду и отправился в Весали. | |
| Anupubbena yena vesālī tadavasari. | Постепенно он дошел до Весали. | |
| Tatra sudaṃ āyasmā sudinno vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ. | Там почтенный Судинна поселился в Весали, в Большом лесу, в зале с островерхой крышей. | |
| Assosuṃ kho āyasmato sudinnassa ñātakā – "sudinno kira kalandaputto vesāliṃ anuppatto"ti. | Родственники почтенного Судинны услышали: «Говорят, Судинна, сын Каланды, прибыл в Весали». | |
| Te āyasmato sudinnassa saṭṭhimatte thālipāke bhattābhihāraṃ abhihariṃsu. | Они принесли почтенному Судинне подношение пищи - ровно шестьдесят горшков с варёной едой. | |
| Atha kho āyasmā sudinno te saṭṭhimatte thālipāke bhikkhūnaṃ vissajjetvā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya kalandagāmaṃ piṇḍāya pāvisi. | Тогда почтенный Судинна раздал бхиккху эти шестьдесят горшков с варёной едой, а сам утром, должным образом одевшись и взяв чашу и верхнюю одежду, отправился за подаянием в деревню Каланда. | |
| Kalandagāme sapadānaṃ piṇḍāya caramāno yena sakapitu nivesanaṃ tenupasaṅkami. | Обходя в деревне Каланда дома последовательно один за другим в поисках подаяния, он подошел к дому своего отца. | |
| 31.Tena kho pana samayena āyasmato sudinnassa ñātidāsī ābhidosikaṃ kummāsaṃ chaḍḍetukāmā [chaṭṭetukāmā (ka.)] hoti. | 31. В то время рабыня из дома родственников почтенного Судинны собиралась выбросить оставленную с вечера кашу. | |
| Atha kho āyasmā sudinno taṃ ñātidāsiṃ etadavoca – "sace taṃ, bhagini, chaḍḍanīyadhammaṃ, idha me patte ākirā"ti. | Тогда почтенный Судинна сказал этой рабыне: «Если это то, сестра, что подлежит выбрасыванию, положи это в мою чашу». | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa ñātidāsī taṃ ābhidosikaṃ kummāsaṃ āyasmato sudinnassa patte ākirantī hatthānañca pādānañca sarassa ca nimittaṃ aggahesi. | И вот, когда рабыня родственников насыпала эту оставленную с вечера кашу в чашу почтенного Судинны, она его [узнала] уловив характерные черты рук, ног и голоса. | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa ñātidāsī yenāyasmato sudinnassa mātā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmato sudinnassa mātaraṃ etadavoca – "yaggheyye, jāneyyāsi, ayyaputto sudinno anuppatto"ti. | Тогда рабыня родственников пошла к матери почтенного Судинны и, подойдя, сказала матери почтенного Судинны: «Поистине, Госпожа, знайте же: вернулся ваш сын Судинна!» — | |
| "Sace, je, tvaṃ saccaṃ bhaṇasi, adāsiṃ taṃ karomī"ti. | «Если, голубушка, ты говоришь правду, я освобожу тебя от рабства!» — ответила мать. | |
| 32.Tena kho pana samayena āyasmā sudinno taṃ ābhidosikaṃ kummāsaṃ aññataraṃ kuṭṭamūlaṃ [kuḍḍamūlaṃ (sī. syā.)] nissāya paribhuñjati. | 32. В то время почтенный Судинна ел эту оставленную с вечера кашу, прислонившись к основанию какой-то стены. | |
| Pitāpi kho āyasmato sudinnassa kammantā āgacchanto addasa āyasmantaṃ sudinnaṃ taṃ ābhidosikaṃ kummāsaṃ aññataraṃ kuṭṭamūlaṃ nissāya paribhuñjantaṃ. | Отец почтенного Судинны, возвращаясь с работы, увидел, что почтенный Судинна ест оставленную с вечера кашу, прислонившись основанию какой-то стены. | |
| Disvāna yenāyasmā sudinno tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṃ sudinnaṃ etadavoca – "atthi nāma, tāta sudinna, ābhidosikaṃ kummāsaṃ paribhuñjissasi! | Увидев его, он подошел к почтенному Судинне и сказал: «Неужели это так, дорогой Судинна, и ты действительно будешь есть оставленную с вечера кашу? | |
| Nanu nāma, tāta sudinna, sakaṃ gehaṃ gantabba"nti? | Разве тебе, дорогой Судинна, не следовало пойти в свой собственный дом?» — | |
| "Agamimha [agamamhā (ka.)] kho te gahapati, gehaṃ. | «Домохозяин, мы ходили к твоему дому. | |
| Tatoyaṃ ābhidosiko kummāso"ti. | Оттуда и оставленная с вечера каша». | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa pitā āyasmato sudinnassa bāhāyaṃ gahetvā āyasmantaṃ sudinnaṃ etadavoca – "ehi, tāta sudinna, gharaṃ gamissāmā"ti. | Тогда отец почтенного Судинны взял почтенного Судинну за руку и сказал: «Пойдем, дорогой Судинна, дойдём до дома». | |
| Atha kho āyasmā sudinno yena sakapitu nivesanaṃ tenupasaṅkami ; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi. | И почтенный Судинна пошел туда, где [находился] дом его собственного отца. Придя туда, он сел на приготовленное сиденье. | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa pitā āyasmantaṃ sudinnaṃ etadavoca – "bhuñja, tāta sudinnā"ti. | Тогда отец почтенного Судинны сказал ему: «Ешь, дорогой Судинна». — | |
| "Alaṃ, gahapati, kataṃ me ajja bhattakicca"nti. | «Достаточно, домохозяин, я уже принял пищу на сегодня». — | |
| "Adhivāsehi, tāta sudinna, svātanāya bhatta"nti. | «Дорогой Судинна, тогда прими приглашение на завтрашний обед». | |
| Adhivāsesi kho āyasmā sudinno tuṇhībhāvena. | Почтенный Судинна выразил согласие молчанием. | |
| Atha kho āyasmā sudinno uṭṭhāyāsanā pakkāmi. | Затем почтенный Судинна поднялся со своего места и ушел. | |
| 33.Atha kho āyasmato sudinnassa mātā tassā rattiyā accayena haritena gomayena pathaviṃ opuñjāpetvā [opucchāpetvā (sī. syā.)] dve puñje kārāpesi – ekaṃ hiraññassa, ekaṃ suvaṇṇassa. | 33. Затем, по прошествии той ночи, мать почтенного Судинны, приказав покрыть земляной [пол] свежим коровьим навозом, велела соорудить две кучи: одну — из золотых монет, а другую — из чистого золота. | |
| Tāva mahantā puñjā ahesuṃ, orato ṭhito puriso pārato ṭhitaṃ purisaṃ na passati; pārato ṭhito puriso orato ṭhitaṃ purisaṃ na passati. | Эти кучи были столь велики, что человек, стоящий с одной стороны, не видел человека, стоящего с другой стороны, а стоящий с другой стороны не видел того, кто стоял с этой. | |
| Te puñje kilañjehi paṭicchādāpetvā majjhe āsanaṃ paññāpetvā tirokaraṇīyaṃ parikkhipitvā āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikaṃ āmantesi – "tena hi, vadhu, yena alaṅkārena alaṅkatā puttassa me sudinnassa piyā ahosi manāpā tena alaṅkārena alaṅkarā"ti. | Приказав накрыть эти кучи циновками, поставить посредине сиденье и повесить занавес, она обратилась к бывшей жене почтенного Судинны: «По такому случаю, невестка, укрась себя теми украшениями, в которых ты была мила и желанна моему сыну Судинне». — | |
| "Evaṃ, ayye"ti, kho āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikā āyasmato sudinnassa mātuyā paccassosi. | «Хорошо, госпожа», — ответила бывшая жена почтенного Судинны его матери. | |
| 34.Atha kho āyasmā sudinno pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena sakapitu nivesanaṃ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi. | 34. Затем почтенный Судинна в утреннее время, должным образом одевшись и взяв чашу и верхнюю одежду, пришел к дому своего отца и сел на приготовленное сиденье. | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa pitā yenāyasmā sudinno tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā te puñje vivarāpetvā āyasmantaṃ sudinnaṃ etadavoca – "idaṃ te, tāta sudinna, mātu mattikaṃ itthikāya itthidhanaṃ, aññaṃ pettikaṃ aññaṃ pitāmahaṃ. | Тогда отец почтенного Судинны подошел к нему и, приказав открыть эти кучи богатства, сказал почтенному Судинне: «Это твоё, дорогой Судинна, материнское богатство, доставшееся ей по материнской линии, [так называемое] женское имущество женщины. [Есть и] другое [богатство], отцовское, [и] другое [еще одно], дедовское. | |
| Labbhā, tāta sudinna, hīnāyāvattitvā bhogā ca bhuñjituṃ puññāni ca kātuṃ. | Возможно, дорогой Судинна, ты можешь вернуться к низкой (мирской) жизни, наслаждаться богатствами и накапливать заслуги. | |
| Ehi tvaṃ, tāta sudinna, hīnāyāvattitvā bhoge ca bhuñjassu puññāni ca karohī"ti. | Вернись же, дорогой Судинна, к низкой (мирской) жизни, наслаждайся богатствами и накапливай заслуги!» — | |
| "Tāta, na ussahāmi na visahāmi, abhirato ahaṃ brahmacariyaṃ carāmī"ti. | «Дорогой [отец], я не могу [этого сделать], я не осмеливаюсь [на это]. Я нахожу радость в ведении святой жизни». | |
| Dutiyampi kho - pe - tatiyampi kho āyasmato sudinnassa pitā āyasmantaṃ sudinnaṃ etadavoca – "idaṃ te, tāta sudinna, mātu mattikaṃ, itthikāya itthidhanaṃ, aññaṃ pettikaṃ, aññaṃ pitāmahaṃ. | Во второй раз <…>. В третий раз отец почтенного Судинны сказал ему: «Это, дорогой Судинна, богатство твоей матери, доставшееся ей по материнской линии, женское имущество. Есть и другое богатство, отцовское, и еще одно — дедовское. | |
| Labbhā, tāta sudinna, hīnāyāvattitvā bhogā ca bhuñjituṃ puññāni ca kātuṃ. | Возможно, дорогой Судинна, ты можешь вернуться к низкой (мирской) жизни, наслаждаться богатствами и накапливать заслуги. | |
| Ehi tvaṃ, tāta sudinna, hīnāyāvattitvā bhoge ca bhuñjassu puññāni ca karohī"ti. | Вернись же, дорогой Судинна, к низкой (мирской) жизни, наслаждайся богатствами и накапливай заслуги!» — | |
| "Vadeyyāma kho taṃ, gahapati, sace tvaṃ nātikaḍḍheyyāsī"ti. | «Мы сказали бы [тебе] кое-что, домохозяин, если ты не слишком против». — | |
| "Vadehi, tāta sudinnā"ti. | «Говори, дорогой Судинна». — | |
| Tena hi tvaṃ, gahapati, mahante mahante sāṇipasibbake kārāpetvā hiraññasuvaṇṇassa pūrāpetvā sakaṭehi nibbāhāpetvā majjhe gaṅgāya sote opātehi [osādehi (sī. syā.)]. | «В таком случае, домохозяин, прикажи изготовить огромные пеньковые мешки, наполни их золотом и серебром, погрузи на телеги, вывези и сбрось в самую середину течения реки Ганг. | |
| Taṃ kissa hetu? | По какой причине? | |
| Yañhi te, gahapati, bhavissati tatonidānaṃ bhayaṃ vā chambhitattaṃ vā lomahaṃso vā ārakkho vā so te na bhavissatī"ti. | По той причине, что из-за богатства у тебя непременно возникнут страх, оцепенение, гусиная кожа и заботы о его охране, а если ты сделаешь так, всего этого у тебя не будет». | |
| Evaṃ vutte, āyasmato sudinnassa pitā anattamano ahosi – "kathañhi nāma putto sudinno evaṃ vakkhatī"ti! | Когда это было сказано, отец почтенного Судинны огорчился, подумав: «Как же мой сын Судинна может говорить мне такое?» | |
| 35.Atha kho āyasmato sudinnassa pitā āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikaṃ āmantesi – "tena hi, vadhu, tvaṃ piyā ca manāpā ca [tvampi yāca (sī.)]. | 35. Тогда отец почтенного Судинны обратился к его бывшей жене: «В таком случае, невестка, ты ведь мила и желанна ему. | |
| Appeva nāma putto sudinno tuyhampi vacanaṃ kareyyā"ti! | Быть может, мой сын Судинна послушает хотя бы твои слова!» | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikā āyasmato sudinnassa pādesu gahetvā āyasmantaṃ sudinnaṃ etadavoca – "kīdisā nāma tā, ayyaputta, accharāyo yāsaṃ tvaṃ hetu brahmacariyaṃ carasī"ti? | Тогда бывшая жена почтенного Судинны спросила почтенного Судинну, обхватив его стопы: «О сын господина, каковы же те небесные девы, ради которых ты ведешь целомудренную жизнь?» — | |
| "Na kho ahaṃ, bhagini, accharānaṃ hetu brahmacariyaṃ carāmī"ti. | «Нет, сестра, я веду целомудренную жизнь вовсе не ради небесных дев». | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikā – "ajjatagge maṃ ayyaputto sudinno bhaginivādena samudācaratī"ti, tattheva mucchitā papatā. | Тогда бывшая жена почтенного Судинны, осознав: «С сегодняшнего дня сын господина Судинна обращается ко мне не иначе как 'сестра'», тут же лишилась чувств и упала на землю. | |
| Atha kho āyasmā sudinno pitaraṃ etadavoca – "sace, gahapati, bhojanaṃ dātabbaṃ detha, mā no viheṭhayitthā"ti. | Тогда почтенный Судинна сказал отцу: «Домохозяин, если намереваетесь дать еду — дайте её, но не мучьте нас». — | |
| "Bhuñja, tāta sudinnā"ti. | «Ешь, дорогой Судинна». | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa mātā ca pitā ca āyasmantaṃ sudinnaṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesuṃ sampavāresuṃ. | И тогда мать и отец почтенного Судинны своими руками щедро накормили и полностью насытили почтенного Судинну превосходной твердой и мягкой пищей. | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa mātā āyasmantaṃ sudinnaṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ etadavoca – "idaṃ, tāta sudinna, kulaṃ aḍḍhaṃ mahaddhanaṃ mahābhogaṃ pahūtajātarūparajataṃ pahūtavittūpakaraṇaṃ pahūtadhanadhaññaṃ. | Когда почтенный Судинна закончил есть и убрал руку от чаши, его мать сказала ему: «Дорогой Судинна, наша семья богата, с огромным богатством, с огромным достатком, с изобилием золота и серебра, с изобилием украшений и ценностей, с изобилием денег и зерна. | |
| Labbhā, tāta sudinna, hīnāyāvattitvā bhogā ca bhuñjituṃ puññāni ca kātuṃ. | Возможно, дорогой Судинна, ты можешь вернуться к низкой (мирской) жизни, наслаждаться богатствами и накапливать заслуги. | |
| Ehi tvaṃ, tāta sudinna, hīnāyāvattitvā bhoge ca bhuñjassu puññāni ca karohī"ti. | Вернись же, дорогой Судинна, к низкой (мирской) жизни, наслаждайся богатствами и накапливай заслуги!» — | |
| "Amma, na ussahāmi na visahāmi, abhirato ahaṃ brahmacariyaṃ carāmī"ti. | «Мама, я не могу [этого сделать], я не осмеливаюсь [на это]. Я нахожу радость в ведении святой жизни». | |
| Dutiyampi kho - pe - tatiyampi kho āyasmato sudinnassa mātā āyasmantaṃ sudinnaṃ etadavoca – "idaṃ, tāta sudinna, kulaṃ aḍḍhaṃ mahaddhanaṃ mahābhogaṃ pahūtajātarūparajataṃ pahūtavittūpakaraṇaṃ pahūtadhanadhaññaṃ [pahūtadhanadhaññaṃ (pa. carāmīti) itipāṭho sabbattha natthi, ūno maññe]. | Во второй раз <…>. В третий раз мать почтенного Судинны сказала ему: «Дорогой Судинна, наша семья богата, с огромным богатством, с огромным достатком, с изобилием золота и серебра, с изобилием украшений и ценностей, с изобилием денег и зерна. | |
| Tena hi, tāta sudinna, bījakampi dehi – mā no aputtakaṃ sāpateyyaṃ licchavayo atiharāpesu"nti. | В таком случае, дорогой Судинна, дай хотя бы семя (потомство) — чтобы имущество, оставшееся без наследника, не забрали себе Личчхавы!» — | |
| "Etaṃ kho me, amma, sakkā kātu"nti. | «Это, мама, я могу сделать». | |
| "Kahaṃ pana, tāta sudinna, etarahi viharasī"ti? | «Где же ты сейчас живешь, дорогой Судинна?» — | |
| "Mahāvane, ammā"ti. | «В Большом лесу, мама». | |
| Atha kho āyasmā sudinno uṭṭhāyāsanā pakkāmi. | Затем почтенный Судинна поднялся со своего места и ушел. | |
| 36.Atha kho āyasmato sudinnassa mātā āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikaṃ āmantesi – "tena hi, vadhu, yadā utunī hosi, pupphaṃ te uppannaṃ hoti, atha me āroceyyāsī"ti. | 36. Тогда мать почтенного Судинны обратилась к его бывшей жене: «В таком случае, невестка, когда у тебя наступит период [готовности к зачатию] и появится цветок, сообщи мне об этом». — |
впрочем я исправил поточнее, я так понял ии привязался к комменатрию про период очищения. Все комментарии (2) |
| "Evaṃ ayye"ti kho āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikā āyasmato sudinnassa mātuyā paccassosi. | «Хорошо, госпожа», — ответила бывшая жена почтенного Судинны его матери. | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikā nacirasseva utunī ahosi, pupphaṃsā uppajji. | Вскоре после этого у бывшей жены почтенного Судинны наступил период [готовности к зачатию] и появился цветок. |
pupphaṃsā — кровь, менструальные выделения (буквально «цветение», метафора женского цикла) Все комментарии (1) |
| Atha kho āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikā āyasmato sudinnassa mātaraṃ etadavoca – "utunīmhi, ayye, pupphaṃ me uppanna"nti. | Тогда бывшая жена почтенного Судинны сказала его матери: «Госпожа, у меня наступил период [готовности к зачатию] и появился цветок». — | |
| "Tena hi, vadhu, yena alaṅkārena alaṅkatā puttassa sudinnassa piyā ahosi manāpā tena alaṅkārena alaṅkarā"ti. | «В таком случае, невестка, укрась себя теми украшениями, в которых ты была мила и желанна моему сыну Судинне». — | |
| "Evaṃ ayye"ti kho āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikā āyasmato sudinnassa mātuyā paccassosi. | «Хорошо, госпожа», — ответила бывшая жена почтенного Судинны его матери. | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa mātā āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikaṃ ādāya yena mahāvanaṃ yenāyasmā sudinno tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṃ sudinnaṃ etadavoca – "idaṃ, tāta sudinna, kulaṃ aḍḍhaṃ mahaddhanaṃ mahābhogaṃ pahūtajātarūparajataṃ pahūtavittūpakaraṇaṃ pahūtadhanadhaññaṃ. | Тогда мать почтенного Судинны, взяв с собой его бывшую жену, отправилась в Большой Лес, туда, где находился почтенный Судинна. Подойдя к почтенному Судинне, она сказала ему: «Дорогой Судинна, наша семья богата, с огромным богатством, с огромным достатком, с изобилием золота и серебра, с изобилием украшений и ценностей, с изобилием денег и зерна. | |
| Labbhā, tāta sudinna, hīnāyāvattitvā bhogā ca bhuñjituṃ puññāni ca kātuṃ. | Возможно, дорогой Судинна, ты можешь вернуться к низкой (мирской) жизни, наслаждаться богатствами и накапливать заслуги. | |
| Ehi tvaṃ, tāta sudinna, hīnāyāvattitvā bhoge ca bhuñjassu puññāni ca karohī"ti. | Вернись же, дорогой Судинна, к низкой (мирской) жизни, наслаждайся богатствами и накапливай заслуги!» — | |
| "Amma, na ussahāmi na visahāmi, abhirato ahaṃ brahmacariyaṃ carāmī"ti. | «Мама, я не могу [этого сделать], я не осмеливаюсь [на это]. Я нахожу радость в ведении святой жизни». | |
| Dutiyampi kho - pe - tatiyampi kho āyasmato sudinnassa mātā āyasmantaṃ sudinnaṃ etadavoca – "idaṃ, tāta sudinna, kulaṃ aḍḍhaṃ mahaddhanaṃ mahābhogaṃ pahūtajātarūparajataṃ pahūtavittūpakaraṇaṃ pahūtadhanadhaññaṃ. | Во второй раз <…>. В третий раз мать почтенного Судинны сказала ему: «Дорогой Судинна, наша семья богата, с огромным богатством, с огромным достатком, с изобилием золота и серебра, с изобилием украшений и ценностей, с изобилием денег и зерна. | |
| Tena hi, tāta sudinna, bījakampi dehi – mā no aputtakaṃ sāpateyyaṃ licchavayo atiharāpesu"nti. | В таком случае, дорогой Судинна, дай хотя бы семя (потомство) — пусть наше имущество, оставшееся без наследника, не заберут себе Личчхавы!» — | |
| "Etaṃ kho me, amma, sakkā kātu"nti, purāṇadutiyikāya bāhāyaṃ gahetvā mahāvanaṃ ajjhogāhetvā apaññatte sikkhāpade anādīnavadasso purāṇadutiyikāya tikkhattuṃ methunaṃ dhammaṃ abhiviññāpesi. | «Это, мама, я могу сделать». Взяв бывшую жену за руку, он вошёл в Большой Лес и там, поскольку правило обучения ещё не было установлено и он не видя опасности, трижды вступил в половую связь со своей бывшей женой. | |
| Sā tena gabbhaṃ gaṇhi. | Из-за этого она забеременела. | |
| Bhummā devā saddamanussāvesuṃ – "nirabbudo vata, bho, bhikkhusaṅgho nirādīnavo; sudinnena kalandaputtena abbudaṃ uppāditaṃ, ādīnavo uppādito"ti. | Земные божества возгласили: «Поистине не знала раздора, почтенные, община бхиккху, была свободна от опасности! Но Судинна, выходец из Каланды, породил раздор, породил опасность!» | |
| Bhummānaṃ devānaṃ saddaṃ sutvā cātumahārājikā [cātummahārājikā (sī. syā.)] devā saddamanussāvesuṃ - pe - tāvatiṃsā devā… yāmā devā … tusitā devā… nimmānaratī devā… paranimmitavasavattī devā… brahmakāyikā devā saddamanussāvesuṃ – "nirabbudo vata, bho, bhikkhusaṅgho nirādīnavo; sudinnena kalandaputtena abbudaṃ uppāditaṃ, ādīnavo uppādito"ti. | Услышав голос земных божеств, божества [мира] Четырех Великих Царей разнесли этот возглас <…> божества Таватимсы <…> божества Ямы <…> божества Туситы <…> божества Нимманарати <…> божества Параниммитавасаватти <…> божества свиты Брахмы разнесли этот возглас: «Поистине не знала раздора, почтенные, община бхиккху, была свободна от опасности! Но Судинна, выходец из Каланды, породил раздор, породил опасность!» | |
| Itiha tena khaṇena tena muhuttena yāva brahmalokā saddo abbhuggacchi. | Так в тот самый миг, в то самое мгновение этот возглас поднялся вплоть до мира Брахмы. | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikā tassa gabbhassa paripākamanvāya puttaṃ vijāyi. | Затем, по истечении срока беременности, бывшая жена почтенного Судинны родила сына. | |
| Atha kho āyasmato sudinnassa sahāyakā tassa dārakassa 'bījako'ti nāmaṃ akaṃsu. | Тогда приятели почтенного Судинны дали этому мальчику имя Биджака. | |
| Āyasmato sudinnassa purāṇadutiyikāya bījakamātāti nāmaṃ akaṃsu. | Бывшую жену почтенного Судинны стали звать Биджакамата (Мать Биджаки), | |
| Āyasmato sudinnassa bījakapitāti nāmaṃ akaṃsu. | а почтенного Судинну стали звать Биджакапита (Отец Биджаки). | |
| Te aparena samayena ubho agārasmā anagāriyaṃ pabbajitvā arahattaṃ sacchākaṃsu. | Некоторое время спустя они оба [совершили] паббадджу из дома в бездомную жизнь и воочию постигли арахантство. | |
| 37.Atha kho āyasmato sudinnassa ahudeva kukkuccaṃ, ahu vippaṭisāro – "alābhā vata me, na vata me lābhā! | 37. Тогда почтенного Судинну охватило беспокойство, охватило раскаяние: «Это потеря для меня, не приобретение для меня! | |
| Dulladdhaṃ vata me, na vata me suladdhaṃ! | Плохо моё обретение, моё обретение не хорошо! | |
| Yohaṃ evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitvā nāsakkhiṃ yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ caritu"nti. | Ведь я, при столь хорошо изложенных Дхамме и Винае совершив паббадджу, не смог до конца своих дней вести совершенную и чистую целомудренную жизнь!» | |
| So teneva kukkuccena tena vippaṭisārena kiso ahosi lūkho dubbaṇṇo uppaṇḍuppaṇḍukajāto dhamanisanthatagatto antomano līnamano dukkhī dummano vippaṭisārī pajjhāyi. | Из-за этого беспокойства, из-за этого раскаяния он стал худ, изнурён, дурен лицом, пожелтел как опавший лист, а тело его покрылось сетью жил; охваченный внутренними мыслями, подавленный умом, несчастный, скорбящий и раскаявшийся, он пребывал в глубоком унынии. | |
| 38.Atha kho āyasmato sudinnassa sahāyakā bhikkhū āyasmantaṃ sudinnaṃ etadavocuṃ – "pubbe kho tvaṃ, āvuso sudinna, vaṇṇavā ahosi pīṇindriyo pasannamukhavaṇṇo vippasannachavivaṇṇo; so dāni tvaṃ etarahi kiso lūkho dubbaṇṇo uppaṇḍuppaṇḍukajāto dhamanisanthatagatto antomano līnamano dukkhī dummano vippaṭisārī pajjhāyasi. | 38. Тогда бхиккху, приятели почтенного Судинны, сказали почтенному Судинне: «Прежде, друг Судинна, ты был цветущим, твои органы чувств сияли, лицо твоё было ясным, а кожа — чистой. Теперь же ты худ, изнурён, дурен лицом, пожелтел как опавший лист, а тело покрылось сетью жил; охваченный внутренними мыслями, подавленный умом, несчастный, скорбящий и раскаявшийся, пребываешь в глубоком унынии. | |
| Kacci no tvaṃ, āvuso sudinna, anabhirato brahmacariyaṃ carasī"ti? | Неужели ты, друг Судинна, не удовлетворён святой жизнью?» — | |
| "Na kho ahaṃ, āvuso, anabhirato brahmacariyaṃ carāmi. | «Нет, друзья, я не испытываю неудовлетворённости святой жизнью. | |
| Atthi me pāpakammaṃ kataṃ; purāṇadutiyikāya methuno dhammo paṭisevito; tassa mayhaṃ, āvuso, ahudeva kukkuccaṃ ahu vippaṭisāro – 'alābhā vata me, na vata me lābhā; dulladdhaṃ vata me, na vata me suladdhaṃ; yohaṃ evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitvā nāsakkhiṃ yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ caritu"nti. | Но мною совершено дурное деяние: с бывшей женой я совершил половое сношение. Из-за этого, друзья, меня охватило беспокойство, охватило раскаяние: "Это потеря для меня, не приобретение для меня! Плохо моё обретение, моё обретение не хорошо! Ведь я, при столь хорошо изложенных Дхамме и Винае совершив паббадджу, не смог до конца своих дней совершенную и чистую вести целомудренную жизнь!"» | |
| "Alañhi te, āvuso sudinna, kukkuccāya alaṃ vippaṭisārāya yaṃ tvaṃ evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitvā na sakkhissasi yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ carituṃ. | «Действительно, друг Судинна, у тебя есть все основания для беспокойства, все основания для раскаяния, раз ты, при столь хорошо изложенных Дхамме и Винае совершив паббадджу, не смог до конца своих дней совершенную и чистую вести целомудренную жизнь. | |
| Nanu, āvuso, bhagavatā anekapariyāyena virāgāya dhammo desito, no sarāgāya; visaṃyogāya dhammo desito, no saṃyogāya; anupādānāya dhammo desito, no saupādānāya. | Разве, друг, Благословенным многими способами не проповедована Дхамма ради бесстрастия, а не ради страсти; ради освобождения от уз, а не ради связывания узами; ради отсутствия присваивания, а не ради присваивания? | |
| Tattha nāma tvaṃ, āvuso, bhagavatā virāgāya dhamme desite sarāgāya cetessasi, visaṃyogāya dhamme desite saṃyogāya cetessasi, anupādānāya dhamme desite saupādānāya cetessasi! | Как же так [вышло, что] именно ты, друг, когда Благословенный проповедовал Дхамму ради бесстрастия, устремляешь мысли к страсти; когда Он проповедовал Дхамму ради освобождения от уз, устремляешь мысли к связыванию узами; когда Он проповедовал Дхамму ради отсутствия присваивания, устремляешь мысли к присваиванию! | |
| Nanu, āvuso, bhagavatā anekapariyāyena rāgavirāgāya dhammo desito, madanimmadanāya pipāsavinayāya ālayasamugghātāya vaṭṭupacchedāya taṇhākkhayāya virāgāya nirodhāya nibbānāya dhammo desito! | Разве, друг, Благословенным многими способами не проповедована Дхамма ради бесстрастия к страсти, ради сокрушения опьянения, ради усмирения желания, ради искоренения привязанности, ради пресечение круговорота [перерождений], ради уничтожения жажды, ради бесстрастия, ради прекращения, ради Ниббаны? | |
| Nanu, āvuso, bhagavatā anekapariyāyena kāmānaṃ pahānaṃ akkhātaṃ, kāmasaññānaṃ pariññā akkhātā, kāmapipāsānaṃ paṭivinayo akkhāto, kāmavitakkānaṃ samugghāto akkhāto, kāmapariḷāhānaṃ vūpasamo akkhāto! | Разве, друг, Благословенный многими способами не указывал на оставление чувственных удовольствий, на полное понимание чувственных восприятий, на устранение чувственных желаний, на искоренение чувственных мыслей, на успокоение чувственной лихорадки? | |
| Netaṃ, āvuso, appasannānaṃ vā pasādāya, pasannānaṃ vā bhiyyobhāvāya. | Это, друг, не послужит ни к обретению веры неверующими, ни к укреплению веры у верующих. | |
| Atha khvetaṃ, āvuso, appasannānañceva appasādāya pasannānañca ekaccānaṃ aññathattāyā"ti. | Это приведёт к тому, друг, что неверующие не обретут веру, а у некоторых из верующих вера поколеблется». | |
| 39.Atha kho te bhikkhū āyasmantaṃ sudinnaṃ anekapariyāyena vigarahitvā bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. | 39. Тогда эти бхиккху, многими способами выразив порицание почтенному Судинне, сообщили об этом деле Благословенному. | |
| Atha kho bhagavā etasmiṃ nidāne etasmiṃ pakaraṇe bhikkhusaṅghaṃ sannipātāpetvā āyasmantaṃ sudinnaṃ paṭipucchi – "saccaṃ kira tvaṃ, sudinna, purāṇadutiyikāya methunaṃ dhammaṃ paṭisevī"ti? | Тогда Благословенный по этой причине и в связи с этим поводом созвал общину бхиккху и спросил почтенного Судинну: «Правда ли, Судинна, что ты совершил половое сношение со своей бывшей женой?» — | |
| "Saccaṃ, bhagavā"ti. | «Правда, Благословенный». | |
| Vigarahi buddho bhagavā – "ananucchavikaṃ [ananucchaviyaṃ (sī.)], moghapurisa, ananulomikaṃ appaṭirūpaṃ assāmaṇakaṃ akappiyaṃ akaraṇīyaṃ. | Будда, Благословенный, выразил порицание: «Это неподобающе, никчёмный человек, несообразно, неподходяще, недостойно отшельника, недопустимо, не должно совершаться! | |
| Kathañhi nāma tvaṃ, moghapurisa, evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitvā na sakkhissasi yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ carituṃ! | Как же ты, никчёмный человек, совершив паббадджу в столь хорошо изложенных Дхамме и Винае, не смог до конца своих дней совершенную и чистую вести целомудренную жизнь! | |
| Nanu mayā, moghapurisa, anekapariyāyena virāgāya dhammo desito, no sarāgāya; visaṃyogāya dhammo desito, no saṃyogāya; anupādānāya dhammo desito, no saupādānāya! | Разве не я, никчёмный человек, многими способами проповедовал Дхамму ради бесстрастия, а не ради страсти; ради освобождения от уз, а не ради связывания узами; ради отсутствия цепляния, а не ради цепляния? | |
| Tattha nāma tvaṃ, moghapurisa, mayā virāgāya dhamme desite sarāgāya cetessasi, visaṃyogāya dhamme desite saṃyogāya cetessasi, anupādānāya dhamme desite saupādānāya cetessasi! | И при всём этом ты, никчёмный человек, когда я проповедовал Дхамму ради бесстрастия, устремляешь мысли к страсти; когда я проповедовал Дхамму ради освобождения от уз, устремляешь мысли к связыванию узами; когда я проповедовал Дхамму ради отсутствия цепляния, устремляешь мысли к цеплянию! | |
| Nanu mayā, moghapurisa, anekapariyāyena rāgavirāgāya dhammo desito! | Разве не говорил я тебе, никчёмный человек, многими способами, что Дхамма проповедана для бесстрастия к страстям?! | |
| Madanimmadanāya pipāsavinayāya ālayasamugghātāya vaṭṭupacchedāya taṇhākkhayāya virāgāya nirodhāya nibbānāya dhammo desito! | Дхамма проповедана для сокрушения опьянения, для утоления жажды, для искоренения привязанностей, для разрыва круговорота сансары, для уничтожения вожделения, для бесстрастия, для прекращения, для Ниббаны!» | |
| Nanu mayā, moghapurisa, anekapariyāyena kāmānaṃ pahānaṃ akkhātaṃ, kāmasaññānaṃ pariññā akkhātā, kāmapipāsānaṃ paṭivinayo akkhāto, kāmavitakkānaṃ samugghāto akkhāto, kāmapariḷāhānaṃ vūpasamo akkhāto! | Разве я, никчёмный человек, многими способами не указывал на оставление чувственных удовольствий, на полное понимание чувственных восприятий, на устранение чувственных желаний, на искоренение чувственных мыслей, на успокоение чувственной лихорадки? | |
| Varaṃ te, moghapurisa, āsivisassa [āsīvisassa (sī. syā.)] ghoravisassa mukhe aṅgajātaṃ pakkhittaṃ, na tveva mātugāmassa aṅgajāte aṅgajātaṃ pakkhittaṃ. | Лучше бы тебе, никчёмный человек, поместить свой детородный орган в пасть ядовитой змеи с ужасным ядом, нежели в женский детородный орган. | |
| Varaṃ te, moghapurisa, kaṇhasappassa mukhe aṅgajātaṃ pakkhittaṃ, na tveva mātugāmassa aṅgajāte aṅgajātaṃ pakkhittaṃ. | Лучше бы тебе, никчёмный человек, поместить свой детородный орган в пасть чёрной змей (кобры), нежели в женский детородный орган. | |
| Varaṃ te, moghapurisa, aṅgārakāsuyā ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāya aṅgajātaṃ pakkhittaṃ, na tveva mātugāmassa aṅgajāte aṅgajātaṃ pakkhittaṃ. | Лучше бы тебе, никчёмный человек, поместить свой детородный орган в яму с углями, горящую, пылающую, раскалённую, нежели в женский детородный орган. | |
| Taṃ kissa hetu? | По какой причине? | |
| Tatonidānañhi, moghapurisa, maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ, na tveva tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. | Из-за этого, никчёмный человек, ты мог бы встретить смерть или смертельную муку, но ты никак не возродился бы после разрушения тела, после смерти, в несчастливом мире, в дурном уделе, в месте страданий, в аду! | |
| Itonidānañca kho, moghapurisa, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. | А из-за этого, никчёмный человек, после разрушения тела, после смерти, ты мог бы переродиться в несчастливом мире, в дурном уделе, в месте страданий, в аду! | |
| Tattha nāma tvaṃ, moghapurisa, yaṃ tvaṃ asaddhammaṃ gāmadhammaṃ vasaladhammaṃ duṭṭhullaṃ odakantikaṃ rahassaṃ dvayaṃdvayasamāpattiṃ samāpajjissasi, bahūnaṃ kho tvaṃ, moghapurisa, akusalānaṃ dhammānaṃ ādikattā pubbaṅgamo. | Как же так [вышло, что] именно ты, никчёмный человек, что ты решил предаться это неправедное деяние, деяние [обычное для] деревни, порочное деяние, непристойное, завершающееся омовением водой, тайное - совокупление двоих! Для многих неблагих дел, никчёмный человек, ты стал зачинателем, первопроходцем. |
"[что] именно ты, никчёмный человек, что ты" - сознательный повтор Все комментарии (1) |
| Netaṃ, moghapurisa, appasannānaṃ vā pasādāya, pasannānaṃ vā bhiyyobhāvāya; atha khvetaṃ, moghapurisa, appasannānañceva appasādāya, pasannānañca ekaccānaṃ aññathattāyā"ti. | Это, никчёмный человек, не послужит ни к обретению веры неверующими, ни к укреплению веры у верующих. Это приведёт к тому, друг, что неверующие не обретут веру, а у некоторых из верующих вера поколеблется». | |
| Atha kho bhagavā āyasmantaṃ sudinnaṃ anekapariyāyena vigarahitvā dubbharatāya dupposatāya mahicchatāya asantuṭṭhitāya [asantuṭṭhatāya (syā.)] saṅgaṇikāya kosajjassa avaṇṇaṃ bhāsitvā anekapariyāyena subharatāya suposatāya appicchassa santuṭṭhassa sallekhassa dhutassa pāsādikassa apacayassa vīriyārambhassa [vīriyārabbhassa (ka.)] vaṇṇaṃ bhāsitvā bhikkhūnaṃ tadanucchavikaṃ tadanulomikaṃ dhammiṃ kathaṃ katvā bhikkhū āmantesi – "tena hi, bhikkhave, bhikkhūnaṃ sikkhāpadaṃ paññapessāmi [paññāpessāmi (sī. syā.)] dasa atthavase paṭicca – saṅghasuṭṭhutāya, saṅghaphāsutāya, dummaṅkūnaṃ puggalānaṃ niggahāya, pesalānaṃ bhikkhūnaṃ phāsuvihārāya, diṭṭhadhammikānaṃ āsavānaṃ saṃvarāya, samparāyikānaṃ āsavānaṃ paṭighātāya, appasannānaṃ pasādāya, pasannānaṃ bhiyyobhāvāya, saddhammaṭṭhitiyā, vinayānuggahāya. | Затем Благословенный, многими способами выразил порицание почтенному Судинне, высказался неодобрительно о том, что создаёт трудности в обеспечении [необходимым], создаёт трудности в [нахождении] пропитании, о желании многого, о неудовлетворённости, о вовлечённости в общение, о лени. И Он многими способами высказался одобрительно о том, что создаёт лёгкость в обеспечении [необходимым], что создаёт легкость в [нахождении] пропитания, о довольстве малым, об удовлетворённости, о соскобленных [омраченях], о стряхивании [омрачений], о воодушевляющем поведении, об уменьшении [привязанностей] и о зарождении усердия. Обратившись к бхиккху с подобающей и соответствующей этому случаю беседой о Дхамме, Он воззвал к бхиккху: «В таком случае, бхиккху, я установлю для бхиккху правило обучения, основываясь на десяти причинах: ради блага сангхи, ради удобства сангхи, ради обуздания бесстыдных людей, ради мирного пребывания добродетельных бхиккху, ради предотвращения пагубных влияний в этой жизни, ради устранения пагубных влияний в будущих жизнях, ради обретения веры неверующими, ради укрепления веры у верующих, ради утверждения Истинной Дхаммы и ради поддержки Винаи. | |
| Evañca pana, bhikkhave, imaṃ sikkhāpadaṃ uddiseyyātha – | И вот так, бхиккху, следует провозглашать это правило обучения: | |
| "Yopana bhikkhu methunaṃ dhammaṃ paṭiseveyya, pārājiko hoti asaṃvāso"ti. | "[Если] какой-либо бхиккху совершит половое сношение, он совершает параджику (терпит поражение) и более не сожительствует [с сангхой]"». | |
| Evañcidaṃ bhagavatā bhikkhūnaṃ sikkhāpadaṃ paññattaṃ hoti. | Так Благословенный установил это правило обучения для бхиккху. | |
| Sudinnabhāṇavāro niṭṭhito. | Раздел декламации о Судинне завершён. |